حَدِيثُ عَامِرِ بِنِ شَهْرٍ (1)
15536 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، يَعْنِي الْمُؤَدِّبَ (2) مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَالْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ كَلِمَتَيْنِ: مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَلِمَةٌ، وَمِنَ النَّجَاشِيِّ أُخْرَى، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " انْظُرُوا قُرَيْشًا، فَخُذُوا مِنْ قَوْلِهِمْ، وَذَرُوا فِعْلَهُمْ ".
وَكُنْتُ عِنْدَ النَّجَاشِيِّ جَالِسًا، فَجَاءَ ابْنُهُ مِنَ الْكُتَّابِ، فَقَرَأَ آيَةً مِنَ الْإِنْجِيلِ، فَعَرَفْتُهَا أَوْ فَهِمْتُهَا، فَضَحِكْتُ، فَقَالَ: مِمَّ تَضْحَكُ؟! أَمِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى؟ فَوَاللهِ إِنَّ مِمَّا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ: أَنَّ اللَّعْنَةَ تَكُونُ فِي الْأَرْضِ إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُهَا الصِّبْيَانَ (3).--------------------------------------------
(1) قال الحافظ في "الإصابة": عامر بن شهر الهَمْداني، أبو شهر، ويقال: أبو الكَنُود.
كان أولَ من اعترض على الأَسود العَنْسِيّ لمَّا ادَّعى النبوةَ، وكان عامر بن شهر أحدَ عمال النبي صلى الله عليه وآله وسلم على اليمن.
(2) في النسخ الخطية و (م): المؤذن، وهو تحريف، وفى نسخة (ظ 12): المؤذن والمؤدب، باحتمال الوجهين، والصواب: المؤدِّب كما في "أطراف المسند"، وفي ترجمته في "التهذيب" وفروعه.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة إسماعيل بن أبي خالد، غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود، ومجالد بن سعيد -وإن كان ضعيفاً- =
15536 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، يَعْنِي الْمُؤَدِّبَ (2) مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَالْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ كَلِمَتَيْنِ: مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَلِمَةٌ، وَمِنَ النَّجَاشِيِّ أُخْرَى، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " انْظُرُوا قُرَيْشًا، فَخُذُوا مِنْ قَوْلِهِمْ، وَذَرُوا فِعْلَهُمْ ".
وَكُنْتُ عِنْدَ النَّجَاشِيِّ جَالِسًا، فَجَاءَ ابْنُهُ مِنَ الْكُتَّابِ، فَقَرَأَ آيَةً مِنَ الْإِنْجِيلِ، فَعَرَفْتُهَا أَوْ فَهِمْتُهَا، فَضَحِكْتُ، فَقَالَ: مِمَّ تَضْحَكُ؟! أَمِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى؟ فَوَاللهِ إِنَّ مِمَّا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ: أَنَّ اللَّعْنَةَ تَكُونُ فِي الْأَرْضِ إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُهَا الصِّبْيَانَ (3).--------------------------------------------
(1) قال الحافظ في "الإصابة": عامر بن شهر الهَمْداني، أبو شهر، ويقال: أبو الكَنُود.
كان أولَ من اعترض على الأَسود العَنْسِيّ لمَّا ادَّعى النبوةَ، وكان عامر بن شهر أحدَ عمال النبي صلى الله عليه وآله وسلم على اليمن.
(2) في النسخ الخطية و (م): المؤذن، وهو تحريف، وفى نسخة (ظ 12): المؤذن والمؤدب، باحتمال الوجهين، والصواب: المؤدِّب كما في "أطراف المسند"، وفي ترجمته في "التهذيب" وفروعه.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة إسماعيل بن أبي خالد، غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود، ومجالد بن سعيد -وإن كان ضعيفاً- =
আমির বিন শাহর-এর বর্ণিত হাদিস (১)
১৫৫৩৬ - আবু আন-নাদর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু সাঈদ অর্থাৎ আল-মুয়াদ্দিব মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন আবিল ওয়াদ্দাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল বিন আবি খালিদ এবং মুজালিদ বিন সাঈদ আমাদের আমির আশ-শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমির বিন শাহর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি দুটি কথা শুনেছি: একটি কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এবং অন্যটি নাজ্জাশি থেকে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা কুরাইশদের প্রতি লক্ষ রাখো, তাদের কথা গ্রহণ করো এবং তাদের কাজ বর্জন করো।"
আমি নাজ্জাশির নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমতাবস্থায় তার পুত্র মক্তব থেকে আসল এবং ইঞ্জিলের একটি আয়াত পাঠ করল। আমি তা বুঝতে পেরে বা চিনতে পেরে হেসে ফেললাম। তিনি বললেন: তুমি কেন হাসছ? আল্লাহর কিতাব দেখে কি হাসছ? আল্লাহর কসম! আল্লাহ তাআলা ঈসা ইবনে মারিয়ামের ওপর যা অবতীর্ণ করেছেন তাতে এটিও রয়েছে যে: জমিনে অভিশাপ নেমে আসে যখন তার শাসকরা হয় শিশু।--------------------------------------------
(১) হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে বলেছেন: আমির বিন শাহর আল-হামদানি, আবু শাহর, মতান্তরে আবু আল-কানুদ। তিনি সর্বপ্রথম ব্যক্তি যিনি আসওয়াদ আল-আনসি নবুওয়াতের দাবি করলে তার বিরোধিতা করেছিলেন। আমির বিন শাহর ইয়ামেনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের অন্যতম আমিল (প্রতিনিধি/কর্মকর্তা) ছিলেন।
(২) পাণ্ডুলিপি এবং (ম) সংস্করণে রয়েছে: আল-মুয়াযযিন, যা একটি অনুলিপিজনিত ভুল। পাণ্ডুলিপি (জ ১২)-তে আল-মুয়াযযিন এবং আল-মুয়াদ্দিব উভয়টির সম্ভাবনা রাখা হয়েছে। তবে সঠিক হলো: আল-মুয়াদ্দিব, যেমনটি "আতরাফ আল-মুসনাদ" এবং "আত-তাহজিব" ও এর শাখা গ্রন্থসমূহে তার জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) ইসমাঈল বিন আবি খালিদের দিক থেকে এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, তবে এই সাহাবি থেকে আবু দাউদ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। মুজালিদ বিন সাঈদ—যদিও তিনি দুর্বল—
১৫৫৩৬ - আবু আন-নাদর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু সাঈদ অর্থাৎ আল-মুয়াদ্দিব মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন আবিল ওয়াদ্দাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল বিন আবি খালিদ এবং মুজালিদ বিন সাঈদ আমাদের আমির আশ-শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমির বিন শাহর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি দুটি কথা শুনেছি: একটি কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এবং অন্যটি নাজ্জাশি থেকে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা কুরাইশদের প্রতি লক্ষ রাখো, তাদের কথা গ্রহণ করো এবং তাদের কাজ বর্জন করো।"
আমি নাজ্জাশির নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমতাবস্থায় তার পুত্র মক্তব থেকে আসল এবং ইঞ্জিলের একটি আয়াত পাঠ করল। আমি তা বুঝতে পেরে বা চিনতে পেরে হেসে ফেললাম। তিনি বললেন: তুমি কেন হাসছ? আল্লাহর কিতাব দেখে কি হাসছ? আল্লাহর কসম! আল্লাহ তাআলা ঈসা ইবনে মারিয়ামের ওপর যা অবতীর্ণ করেছেন তাতে এটিও রয়েছে যে: জমিনে অভিশাপ নেমে আসে যখন তার শাসকরা হয় শিশু।--------------------------------------------
(১) হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে বলেছেন: আমির বিন শাহর আল-হামদানি, আবু শাহর, মতান্তরে আবু আল-কানুদ। তিনি সর্বপ্রথম ব্যক্তি যিনি আসওয়াদ আল-আনসি নবুওয়াতের দাবি করলে তার বিরোধিতা করেছিলেন। আমির বিন শাহর ইয়ামেনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের অন্যতম আমিল (প্রতিনিধি/কর্মকর্তা) ছিলেন।
(২) পাণ্ডুলিপি এবং (ম) সংস্করণে রয়েছে: আল-মুয়াযযিন, যা একটি অনুলিপিজনিত ভুল। পাণ্ডুলিপি (জ ১২)-তে আল-মুয়াযযিন এবং আল-মুয়াদ্দিব উভয়টির সম্ভাবনা রাখা হয়েছে। তবে সঠিক হলো: আল-মুয়াদ্দিব, যেমনটি "আতরাফ আল-মুসনাদ" এবং "আত-তাহজিব" ও এর শাখা গ্রন্থসমূহে তার জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) ইসমাঈল বিন আবি খালিদের দিক থেকে এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, তবে এই সাহাবি থেকে আবু দাউদ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। মুজালিদ বিন সাঈদ—যদিও তিনি দুর্বল—
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 296)