15531 - قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْفُسَّاقَ هُمْ (1) أَهْلُ النَّارِ " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَنِ الْفُسَّاقُ؟ قَالَ: " النِّسَاءُ " قَالَ: رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ أَوَلَسْنَ (2) أُمَّهَاتِنَا وَأَخَوَاتِنَا وَأَزْوَاجَنَا؟ قَالَ: " بَلَى وَلَكِنَّهُمْ إِذَا أُعْطِينَ لَمْ يَشْكُرْنَ، وَإِذَا ابْتُلِينَ لَمْ يَصْبِرْنَ " (3).--------------------------------------------
= الطبري والحاكم بسماعه من أبي راشد، فقال: حدثني أبو راشد الحبراني.
قال الحاكم: صحيح الإسناد، وقد ذكر هشام بن أبي عبد الله سماع يحيى ابن أبي كثير من أبي راشد. وهشام ثقةٌ مأمون، وأدخل أبان بن يزيد العطار بينهما زيد بن سلّام، ووافقه الذهبي.
قلنا: سترد رواية أبان برقم (15669) وزاد مع زيد بن سلّام جدّه أبا سلّام.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 73، وقال: رواه أحمد هكذا، ثم قال: ورواه الطبراني في "الكبير"، فساق الرواية مطولة، ثم قال: ورجال الجميع ثقات. وله طريق في الأدب أطول من هذه.
قلنا: قد أورد هذه الرواية المطولة في "المجمع" 8/ 36، وقال: رواه الطبراني -واللفظ له- وأحمد، ورجالهما رجال الصحيح.
وسيأتي برقم (15669)، ومطولاً برقم (15666).
وفي الباب: عن رفاعة بن رافع الزرقي: عند الترمذي (1210) وقال: حسن صحيح، وابن ماجه (2146)، والحاكم 2/ 6 وصححه، ووافقه الذهبي.
(1) لفظ: هم ليس في (ظ 12) و (ص).
(2) في (ظ 12) و (ص) و (ق): أو ليس، والمثبت من (س) و (م).
(3) حديث صحيح، وإسناده هو إسناد الحديث رقم (15529).
وأخرجه الحاكم 4/ 604 من طريق مسلم بن إبراهيم، عن هشام، بهذا الإسناد، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
قلنا: أبو راشد الحبراني، لم يخرج له مسلم، وخرج له البخاري في "الأدب المفرد". =
= الطبري والحاكم بسماعه من أبي راشد، فقال: حدثني أبو راشد الحبراني.
قال الحاكم: صحيح الإسناد، وقد ذكر هشام بن أبي عبد الله سماع يحيى ابن أبي كثير من أبي راشد. وهشام ثقةٌ مأمون، وأدخل أبان بن يزيد العطار بينهما زيد بن سلّام، ووافقه الذهبي.
قلنا: سترد رواية أبان برقم (15669) وزاد مع زيد بن سلّام جدّه أبا سلّام.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 73، وقال: رواه أحمد هكذا، ثم قال: ورواه الطبراني في "الكبير"، فساق الرواية مطولة، ثم قال: ورجال الجميع ثقات. وله طريق في الأدب أطول من هذه.
قلنا: قد أورد هذه الرواية المطولة في "المجمع" 8/ 36، وقال: رواه الطبراني -واللفظ له- وأحمد، ورجالهما رجال الصحيح.
وسيأتي برقم (15669)، ومطولاً برقم (15666).
وفي الباب: عن رفاعة بن رافع الزرقي: عند الترمذي (1210) وقال: حسن صحيح، وابن ماجه (2146)، والحاكم 2/ 6 وصححه، ووافقه الذهبي.
(1) لفظ: هم ليس في (ظ 12) و (ص).
(2) في (ظ 12) و (ص) و (ق): أو ليس، والمثبت من (س) و (م).
(3) حديث صحيح، وإسناده هو إسناد الحديث رقم (15529).
وأخرجه الحاكم 4/ 604 من طريق مسلم بن إبراهيم، عن هشام، بهذا الإسناد، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
قلنا: أبو راشد الحبراني، لم يخرج له مسلم، وخرج له البخاري في "الأدب المفرد". =
15531 - তিনি বলেন: এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই পাপাচারীরাই হলো (১) জাহান্নামবাসী।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, পাপাচারী কারা? তিনি বললেন: "নারীরা।" এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কি (২) আমাদের মা, বোন এবং স্ত্রী নয়? তিনি বললেন: "অবশ্যই, কিন্তু যখন তাদের প্রদান করা হয় তারা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না, আর যখন তারা বিপদে পড়ে তখন তারা ধৈর্য ধারণ করে না" (৩)।--------------------------------------------
= তাবারানি ও হাকিম আবু রাশিদ থেকে তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু রাশিদ আল-হিবরানি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
হাকিম বলেন: এর সনদ সহিহ। হিশাম বিন আবু আব্দুল্লাহ আবু রাশিদ থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসিরের শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন। হিশাম নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত। আবান বিন ইয়াজিদ আল-আত্তার তাঁদের উভয়ের মাঝে যাইদ বিন সাল্লামকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
আমরা বলি: আবানের বর্ণনাটি ১৫৬৬৯ নম্বরে আসবে এবং তিনি যাইদ বিন সাল্লামের সাথে তাঁর দাদা আবু সাল্লামকে যুক্ত করেছেন।
হাইসামি এটি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' গ্রন্থে (৪/৭৩) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এভাবে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি বলেন: তাবারানি এটি 'আল-কাবির' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং দীর্ঘ পরিসরে বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: সকল বর্ণনাকারীই নির্ভরযোগ্য। আল-আদাব গ্রন্থে এর চেয়ে দীর্ঘ একটি সূত্র রয়েছে।
আমরা বলি: তিনি এই দীর্ঘ বর্ণনাটি 'মাজমা' গ্রন্থে (৮/৩৬) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি—শব্দাবলি তাঁর—এবং আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি সামনে ১৫৬৬৯ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ১৫৬৬৬ নম্বরে আসবে।
এই বিষয়ে রিফাআ বিন রাফে আল-জুরকি থেকে বর্ণিত আছে: তিরমিজিতে (১২১০) এবং তিনি বলেছেন: হাসান সহিহ, ইবনে মাজাহ-তে (২১৪৬), এবং হাকিম (২/৬) একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
(১) 'হুম' শব্দটি (জা ১২) এবং (সো) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (জা ১২), (সো) এবং (কফ) পাণ্ডুলিপিতে 'আউ লাইসা' রয়েছে এবং যা মূল পাঠে আনা হয়েছে তা (সিন) ও (মিম) থেকে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর এর সনদ ১৫৫২৯ নম্বর হাদিসের সনদের অনুরূপ।
হাকিম (৪/৬০৪) মুসলিম বিন ইব্রাহিমের সূত্রে হিশাম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
আমরা বলি: আবু রাশিদ আল-হিবরানি থেকে ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেননি, তবে ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। =
= তাবারানি ও হাকিম আবু রাশিদ থেকে তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু রাশিদ আল-হিবরানি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
হাকিম বলেন: এর সনদ সহিহ। হিশাম বিন আবু আব্দুল্লাহ আবু রাশিদ থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসিরের শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন। হিশাম নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত। আবান বিন ইয়াজিদ আল-আত্তার তাঁদের উভয়ের মাঝে যাইদ বিন সাল্লামকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
আমরা বলি: আবানের বর্ণনাটি ১৫৬৬৯ নম্বরে আসবে এবং তিনি যাইদ বিন সাল্লামের সাথে তাঁর দাদা আবু সাল্লামকে যুক্ত করেছেন।
হাইসামি এটি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' গ্রন্থে (৪/৭৩) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এভাবে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি বলেন: তাবারানি এটি 'আল-কাবির' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং দীর্ঘ পরিসরে বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: সকল বর্ণনাকারীই নির্ভরযোগ্য। আল-আদাব গ্রন্থে এর চেয়ে দীর্ঘ একটি সূত্র রয়েছে।
আমরা বলি: তিনি এই দীর্ঘ বর্ণনাটি 'মাজমা' গ্রন্থে (৮/৩৬) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি—শব্দাবলি তাঁর—এবং আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি সামনে ১৫৬৬৯ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ১৫৬৬৬ নম্বরে আসবে।
এই বিষয়ে রিফাআ বিন রাফে আল-জুরকি থেকে বর্ণিত আছে: তিরমিজিতে (১২১০) এবং তিনি বলেছেন: হাসান সহিহ, ইবনে মাজাহ-তে (২১৪৬), এবং হাকিম (২/৬) একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
(১) 'হুম' শব্দটি (জা ১২) এবং (সো) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (জা ১২), (সো) এবং (কফ) পাণ্ডুলিপিতে 'আউ লাইসা' রয়েছে এবং যা মূল পাঠে আনা হয়েছে তা (সিন) ও (মিম) থেকে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর এর সনদ ১৫৫২৯ নম্বর হাদিসের সনদের অনুরূপ।
হাকিম (৪/৬০৪) মুসলিম বিন ইব্রাহিমের সূত্রে হিশাম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
আমরা বলি: আবু রাশিদ আল-হিবরানি থেকে ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেননি, তবে ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 291)