. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= حاتم في "العلل" 2/ 62 - 63: سألت أبي عن حديث رواه وهيب، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اقرؤوا القرآن؟ " قال أبي: رواه بعضهم، فقال: عن يحيى، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم، كلاهما صحيح، غير أن أيوب ترك من الإسناد رجلين.
قلنا: قد ذكر هشام الدستوائي في إسناد الحاكم سماع يحيى بن أبي كثير من أبي راشد، وسنذكره في تخريج الفقرة الآتية.
وأخرجه البزار (2320) "زوائد" من طريق حماد بن يحيى، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال البزار: هذا الحديث أخطأ فيه حماد بن يحيى، لأنه ليّن الحديث، والحديث الصحيح الذي رواه يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 295، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، ورجاله ثقات.
قلنا: حديث أبي يعلى سنذكره في موضعه في الرواية (15670)، وحديث الطبراني هو في القسم المفقود من الكتاب، فلم يرد في المطبوع منه.
وهذا الحديث مع الحديثين الآتيين رواها بعضهم في حديث واحد، كما سيرد برقم (15666)، وروى بعضهم بعض فقراته كما سيرد في تخريج الحديثين الآتيين. وهذه الفقرة سترد بالأرقام: (15535) و (15666) و (15668) و (15670) و (15671)، وذكرنا أحاديث الباب في مسند أبي سعيد الخدري في الرواية (11319).
قوله: "ولا تغلوا فيه" من الغُلوّ، وهو التجاوز عن الحد، أي: لا تجاوزوا حدَّه من حيث لفظه أو معناه بأن تتأولوه بباطل، أو المراد: لا تبذلوا جهدكم في قراءته وتتركوا غيره من العبادات. =
= حاتم في "العلل" 2/ 62 - 63: سألت أبي عن حديث رواه وهيب، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اقرؤوا القرآن؟ " قال أبي: رواه بعضهم، فقال: عن يحيى، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم، كلاهما صحيح، غير أن أيوب ترك من الإسناد رجلين.
قلنا: قد ذكر هشام الدستوائي في إسناد الحاكم سماع يحيى بن أبي كثير من أبي راشد، وسنذكره في تخريج الفقرة الآتية.
وأخرجه البزار (2320) "زوائد" من طريق حماد بن يحيى، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال البزار: هذا الحديث أخطأ فيه حماد بن يحيى، لأنه ليّن الحديث، والحديث الصحيح الذي رواه يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 295، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، ورجاله ثقات.
قلنا: حديث أبي يعلى سنذكره في موضعه في الرواية (15670)، وحديث الطبراني هو في القسم المفقود من الكتاب، فلم يرد في المطبوع منه.
وهذا الحديث مع الحديثين الآتيين رواها بعضهم في حديث واحد، كما سيرد برقم (15666)، وروى بعضهم بعض فقراته كما سيرد في تخريج الحديثين الآتيين. وهذه الفقرة سترد بالأرقام: (15535) و (15666) و (15668) و (15670) و (15671)، وذكرنا أحاديث الباب في مسند أبي سعيد الخدري في الرواية (11319).
قوله: "ولا تغلوا فيه" من الغُلوّ، وهو التجاوز عن الحد، أي: لا تجاوزوا حدَّه من حيث لفظه أو معناه بأن تتأولوه بباطل، أو المراد: لا تبذلوا جهدكم في قراءته وتتركوا غيره من العبادات. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হাতিম "আল-ইলাল" গ্রন্থে (২/ ৬২-৬৩) বর্ণনা করেছেন: আমি আমার পিতাকে ওহাইব কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, যা তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু রাশিদ আল-হুবরানি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে শিবল থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা কুরআন পাঠ করো।" আমার পিতা বলেন: তাদের কেউ কেউ এটি বর্ণনা করেছেন এভাবে: ইয়াহইয়া থেকে, তিনি যাইদ ইবনে সালাম থেকে, তিনি আবু সালাম থেকে, তিনি আবু রাশিদ আল-হুবরানি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে শিবল থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। উভয় সনদই সহিহ, তবে আইয়ুব সনদ থেকে দুইজন ব্যক্তিকে বাদ দিয়েছেন।
আমরা বলছি: হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ি আল-হাকিমের সনদে আবু রাশিদ থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, যা আমরা পরবর্তী অনুচ্ছেদের তাখরিজে উল্লেখ করব।
আল-বাযযার (২৩২০) "যাওয়াইদ"-এ হাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার বলেন: এই হাদিসটিতে হাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ভুল করেছেন, কারণ তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, আর সহিহ হাদিস হলো সেটি যা ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, যাইদ ইবনে সালাম থেকে, তিনি আবু রাশিদ আল-হুবরানি থেকে এবং তিনি আবদুর রহমান ইবনে শিবল থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে (৪/ ২৯৫) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, আবু ইয়ালা এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলছি: আবু ইয়ালার হাদিসটি আমরা তার স্বস্থানে (১৫৬৭০) নং বর্ণনায় উল্লেখ করব, আর তাবারানির হাদিসটি গ্রন্থের হারানো অংশে রয়েছে, তাই এর মুদ্রিত কপিতে তা পাওয়া যায়নি।
এই হাদিসটি এবং পরবর্তী দুইটি হাদিস কেউ কেউ একটি হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা (১৫৬৬৬) নম্বরে আসবে। আবার কেউ কেউ এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন যা পরবর্তী দুই হাদিসের তাখরিজে আসবে। এই অংশটি (১৫৫৩৫), (১৫৬৬৬), (১৫৬৬৮), (১৫৬৭০) এবং (১৫৬৭১) নম্বরে আসবে। আর এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো আমরা আবু সাঈদ আল-খুদরির মুসনাদে (১১৩১৯) নং বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।
তাঁর বাণী: "তাতে বাড়াবাড়ি করো না" এটি 'গুলু' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ সীমালঙ্ঘন করা। অর্থাৎ: এর শব্দ বা অর্থের দিক থেকে সীমালঙ্ঘন করো না যে, তোমরা এর কোনো বাতিল ব্যাখ্যা করবে। অথবা এর অর্থ হলো: তোমরা তোমাদের সমস্ত প্রচেষ্টা কেবল এর পাঠেই ব্যয় করো না এবং অন্যান্য ইবাদত বর্জন করো না। =
= হাতিম "আল-ইলাল" গ্রন্থে (২/ ৬২-৬৩) বর্ণনা করেছেন: আমি আমার পিতাকে ওহাইব কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, যা তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু রাশিদ আল-হুবরানি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে শিবল থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা কুরআন পাঠ করো।" আমার পিতা বলেন: তাদের কেউ কেউ এটি বর্ণনা করেছেন এভাবে: ইয়াহইয়া থেকে, তিনি যাইদ ইবনে সালাম থেকে, তিনি আবু সালাম থেকে, তিনি আবু রাশিদ আল-হুবরানি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে শিবল থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। উভয় সনদই সহিহ, তবে আইয়ুব সনদ থেকে দুইজন ব্যক্তিকে বাদ দিয়েছেন।
আমরা বলছি: হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ি আল-হাকিমের সনদে আবু রাশিদ থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, যা আমরা পরবর্তী অনুচ্ছেদের তাখরিজে উল্লেখ করব।
আল-বাযযার (২৩২০) "যাওয়াইদ"-এ হাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার বলেন: এই হাদিসটিতে হাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ভুল করেছেন, কারণ তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, আর সহিহ হাদিস হলো সেটি যা ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, যাইদ ইবনে সালাম থেকে, তিনি আবু রাশিদ আল-হুবরানি থেকে এবং তিনি আবদুর রহমান ইবনে শিবল থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে (৪/ ২৯৫) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, আবু ইয়ালা এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলছি: আবু ইয়ালার হাদিসটি আমরা তার স্বস্থানে (১৫৬৭০) নং বর্ণনায় উল্লেখ করব, আর তাবারানির হাদিসটি গ্রন্থের হারানো অংশে রয়েছে, তাই এর মুদ্রিত কপিতে তা পাওয়া যায়নি।
এই হাদিসটি এবং পরবর্তী দুইটি হাদিস কেউ কেউ একটি হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা (১৫৬৬৬) নম্বরে আসবে। আবার কেউ কেউ এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন যা পরবর্তী দুই হাদিসের তাখরিজে আসবে। এই অংশটি (১৫৫৩৫), (১৫৬৬৬), (১৫৬৬৮), (১৫৬৭০) এবং (১৫৬৭১) নম্বরে আসবে। আর এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো আমরা আবু সাঈদ আল-খুদরির মুসনাদে (১১৩১৯) নং বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।
তাঁর বাণী: "তাতে বাড়াবাড়ি করো না" এটি 'গুলু' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ সীমালঙ্ঘন করা। অর্থাৎ: এর শব্দ বা অর্থের দিক থেকে সীমালঙ্ঘন করো না যে, তোমরা এর কোনো বাতিল ব্যাখ্যা করবে। অথবা এর অর্থ হলো: তোমরা তোমাদের সমস্ত প্রচেষ্টা কেবল এর পাঠেই ব্যয় করো না এবং অন্যান্য ইবাদত বর্জন করো না। =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 289)