15522 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَسُرَيْجٌ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ؛ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مِنْكُمْ مَنْ يُصَلِّي الصَّلَاةَ كَامِلَةً، وَمِنْكُمْ مَنْ يُصَلِّي النِّصْفَ وَالثُّلُثَ، وَالرُّبُعَ، حَتَّى بَلَغَ الْعُشْرَ " قَالَ سُرَيْجٌ فِي حَدِيثِهِ: حَتَّى بَلَغَ الْعُشْرَ (1).--------------------------------------------
= في "الحلية" 2/ 19 - 20، والقضاعي في "مسنده" (462)، والبيهقي في "السنن" 5/ 357 من طريق عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبي اليسر، به، مرفوعاً.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 11 - ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1916)، والطبراني في "الكبير" 19/ (374) - عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أبي اليسر، به، مرفوعاً.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (375) من طريق يعقوب بن حميد، عن محمد بن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أبي اليسر، به.
وقد سلف نحوه برقم (15520).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، عمر بن الحكم: وهو ابن رافع الأنصاري من رجاله، وصحابيه لم يرو له سوى مسلم والبخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج: وهو ابن النعمان الجوهري فمن رجال البخاري، وقد توبع.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (613)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1106) و (1107) من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن عمار بن ياسر، سيرد 4/ 319.
وعن أبي هريرة عند النسائي في "الكبرى" (614). =
১৫৫২২ - হারুন ইবনে মারূফ, সুরাইজ এবং মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি উমর ইবনে আল-হাকাম আল-আনসারি থেকে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী আবু আল-ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যে পূর্ণাঙ্গভাবে সালাত আদায় করে, আবার তোমাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যে অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ আদায় করে, এমনকি তিনি দশমাংশ পর্যন্ত পৌঁছালেন।" সুরাইজ তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: এমনকি তিনি দশমাংশ পর্যন্ত পৌঁছালেন (১)।--------------------------------------------
= 'আল-হিলয়াহ' ২/১৯-২০; আল-কুদায়ী তাঁর 'মুসনাদ' (৪৬২)-এ; এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/৩৫৭-এ উবাদাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনে আস-সামিত-এর সূত্রে আবু আল-ইয়াসার থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৭/১১-এ এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' (১৯১৬)-তে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/(৩৭৪)-এ—হাতিম ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু আল-ইয়াসার থেকে মারফূ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/(৩৭৫)-এ ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু আল-ইয়াসার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ১৫৫২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ; উমর ইবনে আল-হাকাম: তিনি হলেন ইবনে রাফে আল-আনসারি, যিনি তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর তাঁর সাহাবী থেকে কেবল মুসলিম, বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, সুরাইজ ব্যতীত: তিনি হলেন ইবনে আন-নুমান আল-জাওহারি, যিনি ইমাম বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর অনুসরণকারী বর্ণনাকারী (মুতাবি') রয়েছে।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬১৩)-তে এবং তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আছার' (১১০৬) ও (১১০৭)-এ আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৪/৩১৯-এ আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকেও নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬১৪)-তে বর্ণিত হয়েছে। =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 280)