১৫৫২৩ - মাক্কি ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ—অর্থাৎ ইবনে আবি হিন্দ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাইফি থেকে, যিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারির মুক্তদাস আফলাহের মুক্তদাস ছিলেন, তিনি আবুল ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই সাতটি (১) বাক্যের মাধ্যমে দোয়া করতেন, তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে ধ্বংসস্তূপে চাপা পড়ে মারা যাওয়া (২) থেকে আশ্রয় চাইছি, উপর থেকে পড়ে মারা যাওয়া থেকে আশ্রয় চাইছি, আমি আপনার কাছে দুঃখ-দুশ্চিন্তা, ডুবে মারা যাওয়া, আগুনে পুড়ে মারা যাওয়া এবং বার্ধক্যের জরাজীর্ণতা থেকে আশ্রয় চাইছি। আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাইছি যেন মৃত্যুর সময় শয়তান আমাকে বিভ্রান্ত না করে, আপনার কাছে আশ্রয় চাইছি যেন আপনার পথে জিহাদ থেকে পলায়নরত (৩) অবস্থায় আমার মৃত্যু না হয় এবং আমি আপনার কাছে দংশিত হয়ে মৃত্যু হওয়া থেকে আশ্রয় চাইছি।" (৪)।--------------------------------------------
= সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "তোমাদের মধ্যে কেউ সালাত আদায় করে..." ইত্যাদি: অর্থাৎ সালাতে উপস্থিতি, একাগ্রতা, সুন্নাত ও আদব পালনের তারতম্যের কারণে সওয়াবের পার্থক্য হয়। এমনকি তাদের কেউ কেউ পূর্ণ সওয়াব পায়, আবার কেউ কেউ তার দশভাগের একভাগ পায়।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দোয়াগুলো।
(২) 'মিম' ও 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বার্ধক্য, যা একটি লিপিক্রমিক বিকৃতি।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যে থেকে'।
(৪) এর সনদটি ইজতিরাব (অস্থিরতা)-এর কারণে দুর্বল। কারণ এতে আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দের বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে; তিনি এখানে সাইফি থেকে কোনো মাধ্যম ছাড়াই বর্ণনা করেছেন, আবার ১৫৫২৪ নম্বর হাদিসে তিনি তাঁর দাদা আবু হিন্দ থেকে, তিনি সাইফি থেকে—এই সনদে তাঁর দাদাকে বৃদ্ধি করে বর্ণনা করেছেন। আর আবু হিন্দ সম্পর্কে আমাদের কাছে থাকা উৎসগুলোতে কোনো জীবনী আমরা পাইনি। আবু হাতিম 'আল-ইলাল' (২০৮৫)-এ যে বর্ণনায় এই বৃদ্ধি রয়েছে তাকে প্রাধান্য দিয়েছেন।
আবু দাউদ (১৫৫২) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/ (৩৮১)-এ মাক্কি ইবনে ইব্রাহিমের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তবে তাঁর ক্ষেত্রে এতে মতভেদ হয়েছে:
হাকিম ১/ ৫৩১-এ আবদুস সামাদ ইবনুল ফাদল আল-মাক্কি থেকে, তিনি মাক্কি ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবু হিন্দ থেকে, তিনি সাইফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। যাহাবি এর ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: =