15510 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (2406) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً.
وسيأتي برقم (15511) و 5/ 425 و 425 - 426، وسيكرر 5/ 425 سنداً ومتناً.
وفي الباب، من حديث أبي ذر، سيرد 5/ 163.
وآخر من حديث حذيفة، سيرد 5/ 402.
قال السندي: قوله: "فواحدة"، بالنصب، أي فافعل مرة واحدة، أو بالرفع: أي فلك مرة واحدة.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة، وهو اليمامي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير خلف بن الوليد: وهو العتكي الجوهري، فمن رجال"التعجيل"، وهو ثقة.
وسيتكرر (5/ 425).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (822) من طريقين عن أيوب بن عتبة، به.
وأخرجه الطبراني كذلك في "الكبير" 20/ (823) من طريق محمد بن أبي السري، عن مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي كثير، عن أبي سلمة، به. فزيد في الإسناد أبو كثير: وهو السحيمي.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 240، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه أيوب بن عتبة، والأكثر على تضعيفه.
وقد اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير.
فسيرد في المسند 6/ 84 من طريق الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، =
= وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (2406) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً.
وسيأتي برقم (15511) و 5/ 425 و 425 - 426، وسيكرر 5/ 425 سنداً ومتناً.
وفي الباب، من حديث أبي ذر، سيرد 5/ 163.
وآخر من حديث حذيفة، سيرد 5/ 402.
قال السندي: قوله: "فواحدة"، بالنصب، أي فافعل مرة واحدة، أو بالرفع: أي فلك مرة واحدة.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة، وهو اليمامي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير خلف بن الوليد: وهو العتكي الجوهري، فمن رجال"التعجيل"، وهو ثقة.
وسيتكرر (5/ 425).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (822) من طريقين عن أيوب بن عتبة، به.
وأخرجه الطبراني كذلك في "الكبير" 20/ (823) من طريق محمد بن أبي السري، عن مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي كثير، عن أبي سلمة، به. فزيد في الإسناد أبو كثير: وهو السحيمي.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 240، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه أيوب بن عتبة، والأكثر على تضعيفه.
وقد اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير.
فسيرد في المسند 6/ 84 من طريق الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، =
১৫৫১০ - খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব ইবনে উতবাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি মুআইকিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামের আগুনের কারণে গোড়ালিগুলোর জন্য দুর্ভোগ।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবদুর রাজ্জাক তার 'আল-মুসান্নাফ' (২৪০৬) গ্রন্থে মা'মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৫৫১১ নম্বর এবং ৫/৪২৫ ও ৪২৫-৪২৬ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং ৫/৪২৫ পৃষ্ঠায় সনদ ও পাঠ (মতন) সহ পুনরাবৃত্তি হবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু জার (রা.) এর বর্ণিত হাদীস সামনে ৫/১৬৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
হুযাইফা (রা.) এর বর্ণিত অপর একটি হাদীস সামনে ৫/৪০২ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর বাণী: "একবার", নসব সহকারে পাঠ করলে অর্থ হবে: তুমি একবার করো, অথবা রফ সহকারে পাঠ করলে অর্থ হবে: তোমার জন্য একবারের সুযোগ রয়েছে।
(১) হাদীসটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে আইয়ুব ইবনে উতবাহ আল-ইয়ামামির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ আল-আতাকি আল-জাওহারী ব্যতীত; তিনি 'আত-তাজিল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি (৫/৪২৫) পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হবে।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২০/(৮২২) গ্রন্থে আইয়ুব ইবনে উতবাহ-এর সূত্রে দুটি পথ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি একইভাবে এটি 'আল-কাবীর' ২০/(৮২৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আবিস সারী থেকে, তিনি মুবাশশির ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি আওজাই থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে সনদে আবু কাসির আস-সুহাইমিকে বৃদ্ধি করা হয়েছে।
হাইসামি এটি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ১/২৪০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন, এতে আইয়ুব ইবনে উতবাহ রয়েছেন এবং অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ তাকে দুর্বল বলেছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে এর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে।
এটি মুসনাদে ৬/৮৪ পৃষ্ঠায় আওজাই-এর পথ হয়ে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে আসবে...
= এবং এটি আবদুর রাজ্জাক তার 'আল-মুসান্নাফ' (২৪০৬) গ্রন্থে মা'মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৫৫১১ নম্বর এবং ৫/৪২৫ ও ৪২৫-৪২৬ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং ৫/৪২৫ পৃষ্ঠায় সনদ ও পাঠ (মতন) সহ পুনরাবৃত্তি হবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু জার (রা.) এর বর্ণিত হাদীস সামনে ৫/১৬৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
হুযাইফা (রা.) এর বর্ণিত অপর একটি হাদীস সামনে ৫/৪০২ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর বাণী: "একবার", নসব সহকারে পাঠ করলে অর্থ হবে: তুমি একবার করো, অথবা রফ সহকারে পাঠ করলে অর্থ হবে: তোমার জন্য একবারের সুযোগ রয়েছে।
(১) হাদীসটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে আইয়ুব ইবনে উতবাহ আল-ইয়ামামির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ আল-আতাকি আল-জাওহারী ব্যতীত; তিনি 'আত-তাজিল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি (৫/৪২৫) পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হবে।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২০/(৮২২) গ্রন্থে আইয়ুব ইবনে উতবাহ-এর সূত্রে দুটি পথ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি একইভাবে এটি 'আল-কাবীর' ২০/(৮২৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আবিস সারী থেকে, তিনি মুবাশশির ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি আওজাই থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে সনদে আবু কাসির আস-সুহাইমিকে বৃদ্ধি করা হয়েছে।
হাইসামি এটি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ১/২৪০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন, এতে আইয়ুব ইবনে উতবাহ রয়েছেন এবং অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ তাকে দুর্বল বলেছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে এর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে।
এটি মুসনাদে ৬/৮৪ পৃষ্ঠায় আওজাই-এর পথ হয়ে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে আসবে...
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 269)