حَدِيثُ مُعَيْقِيبٍ (1) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
15509 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ، قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: الْمَسْحُ فِي الْمَسْجِدِ يَعْنِي الْحَصَى؟ قَالَ: فَقَالَ: " إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: معيقيب، ابن أبي فاطمة، دوسي، حليف بني أمية، أسلم قديماً، وشهد المشاهد.
يقال: وكان من مهاجرة الحبشة، وكان على بيت المال لعمر، وعلى الخاتم لعثمان، مات في خلافته، وقيل: عاش بعده.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى بن أبي كثير: هو الطائي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه مسلم (546) (48)، وابن الجارود في "المنتقى" (218) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1187)، ومسلم (546) (48)، وأبو داود (946)، وابن خزيمة (895) و (896)، وأبو عوانة 2/ 190، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1431)، والطبراني في "الكبير" 20/ (826)، والبيهقي في "السنن" 2/ 284 - 285، من طرق عن هشام الدستوائي، به.
وأخرجه الترمذي (380)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 7، وابن ماجه (1026)، وأبو عوانة 2/ 190، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1430) و (1432)، وابن حبان (2275)، والطبراني في "الكبير" 20/ (824) و (827) و (828) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. =
15509 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ، قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: الْمَسْحُ فِي الْمَسْجِدِ يَعْنِي الْحَصَى؟ قَالَ: فَقَالَ: " إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: معيقيب، ابن أبي فاطمة، دوسي، حليف بني أمية، أسلم قديماً، وشهد المشاهد.
يقال: وكان من مهاجرة الحبشة، وكان على بيت المال لعمر، وعلى الخاتم لعثمان، مات في خلافته، وقيل: عاش بعده.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى بن أبي كثير: هو الطائي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه مسلم (546) (48)، وابن الجارود في "المنتقى" (218) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1187)، ومسلم (546) (48)، وأبو داود (946)، وابن خزيمة (895) و (896)، وأبو عوانة 2/ 190، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1431)، والطبراني في "الكبير" 20/ (826)، والبيهقي في "السنن" 2/ 284 - 285، من طرق عن هشام الدستوائي، به.
وأخرجه الترمذي (380)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 7، وابن ماجه (1026)، وأبو عوانة 2/ 190، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1430) و (1432)، وابن حبان (2275)، والطبراني في "الكبير" 20/ (824) و (827) و (828) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. =
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুআইকিব (১) বর্ণিত হাদিস
১৫৫০৯ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: মুআইকিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মসজিদে (নামাজের স্থানে) মাটি বা কঙ্কর সমান করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: "যদি তোমাকে তা করতেই হয়, তবে মাত্র একবার করবে" (২)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: মুআইকিব, ইবনে আবি ফাতিমা, দাওসি গোত্রের লোক, বনু উমাইয়ার মিত্র। তিনি ইসলামের শুরুর দিকেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন।
বলা হয়: তিনি হাবশায় হিজরতকারী মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি উমর (রা.)-এর সময় বাইতুল মালের দায়িত্বে ছিলেন এবং উসমান (রা.)-এর সময় সরকারি মোহর সংরক্ষণের দায়িত্বে ছিলেন। তিনি তাঁর (উসমান রা.) খিলাফতকালেই মারা যান, আবার কেউ কেউ বলেন তিনি তাঁর পরেও জীবিত ছিলেন।
(২) এর সানাদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান। হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়াই। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর: তিনি হলেন আত-তায়ি। আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আজ-জুহরি।
এটি মুসলিম (৫৪৬) (৪৮) এবং ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (২১৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও এটি তায়ালিসি (১১৮৭), মুসলিম (৫৪৬) (৪৮), আবু দাউদ (৯৪৬), ইবনে খুজাইমা (৮৯৫) ও (৮৯৬), আবু আওয়ানা ২/১৯০, তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৪৩১), তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/(৮২৬) এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ২/২৮৪-২৮৫ গ্রন্থে হিশাম আদ-দাস্তাওয়াইর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (৩৮০), নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৩/৭, ইবনে মাজাহ (১০২৬), আবু আওয়ানা ২/১৯০, তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৪৩০) ও (১৪৩২), ইবনে হিব্বান (২২৭৫) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/(৮২৪), (৮২৭) ও (৮২৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
১৫৫০৯ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: মুআইকিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মসজিদে (নামাজের স্থানে) মাটি বা কঙ্কর সমান করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: "যদি তোমাকে তা করতেই হয়, তবে মাত্র একবার করবে" (২)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: মুআইকিব, ইবনে আবি ফাতিমা, দাওসি গোত্রের লোক, বনু উমাইয়ার মিত্র। তিনি ইসলামের শুরুর দিকেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন।
বলা হয়: তিনি হাবশায় হিজরতকারী মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি উমর (রা.)-এর সময় বাইতুল মালের দায়িত্বে ছিলেন এবং উসমান (রা.)-এর সময় সরকারি মোহর সংরক্ষণের দায়িত্বে ছিলেন। তিনি তাঁর (উসমান রা.) খিলাফতকালেই মারা যান, আবার কেউ কেউ বলেন তিনি তাঁর পরেও জীবিত ছিলেন।
(২) এর সানাদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান। হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়াই। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর: তিনি হলেন আত-তায়ি। আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আজ-জুহরি।
এটি মুসলিম (৫৪৬) (৪৮) এবং ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (২১৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও এটি তায়ালিসি (১১৮৭), মুসলিম (৫৪৬) (৪৮), আবু দাউদ (৯৪৬), ইবনে খুজাইমা (৮৯৫) ও (৮৯৬), আবু আওয়ানা ২/১৯০, তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৪৩১), তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/(৮২৬) এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ২/২৮৪-২৮৫ গ্রন্থে হিশাম আদ-দাস্তাওয়াইর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (৩৮০), নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৩/৭, ইবনে মাজাহ (১০২৬), আবু আওয়ানা ২/১৯০, তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৪৩০) ও (১৪৩২), ইবনে হিব্বান (২২৭৫) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/(৮২৪), (৮২৭) ও (৮২৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 268)