الْيَوْمَ تُقْبَلُ مِنْكَ ". وَكَانَ ذَا سَلَفٍ وَصِلَةٍ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، مجاهد لم يروه عن السائب بن أبي السائب، بينهما قائد السائب، وقد سلف الكلام عليه برقم (15500).
عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووهيب: هو ابن خالد الباهلي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 505، والحاكم 2/ 61، والبيهقي في "السنن" 6/ 78 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10144) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (312)، والطبراني في "الكبير" (6618) من طريقين عن وهيب، به، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي!
وانظر (15500).
(1) إسناده ضعيف، مجاهد لم يروه عن السائب بن أبي السائب، بينهما قائد السائب، وقد سلف الكلام عليه برقم (15500).
عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووهيب: هو ابن خالد الباهلي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 505، والحاكم 2/ 61، والبيهقي في "السنن" 6/ 78 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10144) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (312)، والطبراني في "الكبير" (6618) من طريقين عن وهيب، به، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي!
وانظر (15500).
আজ তোমার পক্ষ থেকে এটি কবুল করা হবে।" তিনি লেনদেনকারী এবং সদাচারী ছিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল, মুজাহিদ এটি আস-সাইব ইবনু আবূ আস-সাইব থেকে বর্ণনা করেননি, তাদের মাঝে কায়িদ আস-সাইব রয়েছেন এবং ইতিপূর্বে ১৫৫০০ নম্বরে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
আফফান: তিনি হলেন ইবনু মুসলিম আস-সাফফার, এবং উহাইব: তিনি হলেন ইবনু খালিদ আল-বাহিলি।
এবং ইবনু আবূ শায়বাহ ১৪/৫০৫, আল-হাকিম ২/৬১ এবং আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' ৬/৭৮ গ্রন্থে আফফান ইবনু মুসলিমের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০১৪৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩১২) গ্রন্থেও রয়েছে—এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬৬১৮) গ্রন্থে উহাইবের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন; আল-হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন!
এবং দেখুন (১৫৫০০)।
(১) এর সানাদ দুর্বল, মুজাহিদ এটি আস-সাইব ইবনু আবূ আস-সাইব থেকে বর্ণনা করেননি, তাদের মাঝে কায়িদ আস-সাইব রয়েছেন এবং ইতিপূর্বে ১৫৫০০ নম্বরে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
আফফান: তিনি হলেন ইবনু মুসলিম আস-সাফফার, এবং উহাইব: তিনি হলেন ইবনু খালিদ আল-বাহিলি।
এবং ইবনু আবূ শায়বাহ ১৪/৫০৫, আল-হাকিম ২/৬১ এবং আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' ৬/৭৮ গ্রন্থে আফফান ইবনু মুসলিমের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০১৪৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩১২) গ্রন্থেও রয়েছে—এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬৬১৮) গ্রন্থে উহাইবের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন; আল-হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন!
এবং দেখুন (১৫৫০০)।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 264)