১৫৫০৫ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, সায়িব ইবনে আবি সায়িব থেকে: তিনি ইসলামের পূর্বে ব্যবসার ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অংশীদার ছিলেন। অতঃপর যখন মক্কা বিজয়ের দিন এল, তিনি তাঁর কাছে আসলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "স্বাগতম আমার ভাই ও অংশীদারকে, যে কোনো লুকোচুরি করত না এবং ঝগড়াও করত না। হে সায়িব, তুমি জাহেলিয়াত যুগে এমন কিছু কাজ করতে যা তোমার থেকে কবুল করা হবে না, আর সেগুলো হলো...--------------------------------------------
= প্রথম ব্যক্তি যে এই দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু শায়বা দরজা দিয়ে প্রবেশ করলেন। তিনি একটি কাপড়ের আদেশ দিলেন, তা বিছানো হলো এবং পাথরটি নেওয়া হলো। তিনি সেটি এর মাঝখানে রাখলেন। এরপর তিনি প্রত্যেক (গোত্রের প্রতিনিধি) কে কাপড়ের এক এক প্রান্ত ধরে তা উপরে উঠানোর নির্দেশ দিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি নিজ হাতে গ্রহণ করে যথাস্থানে স্থাপন করলেন।
ইবনে শিহাব আল-জুহরি থেকে বর্ণিত আরেকটি মুরসাল রেওয়ায়েত 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' ২/ ৫৭-এ রয়েছে।
হায়সামি এটি 'মাজমাউজ জাওয়াইদ' ৩/ ২৯১-২৯২, ৮/ ২২৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে হিলাল নামক একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন, তিনি বিশ্বস্ত তবে তাঁর ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' (৬৬১৭) গ্রন্থে আমাশের সূত্র ধরে মুজাহিদ থেকে অনুরূপ সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: 'আমার একটি পাথর ছিল': অর্থাৎ একটি মূর্তি।
তাঁর কথা: 'আমি তা খোদাই করেছি' (নাহাত্তুহু), 'তা' বর্ণে তাশদীদসহ: অর্থাৎ আমি তা তৈরি বা সমান করেছি।
তাঁর কথা: 'আল-খাছির': অর্থাৎ ঘন।
তাঁর কথা: 'আনফাসুহু': এটি 'নাফিসা' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ কার্পণ্য করা।
তাঁর কথা: 'সুম্মা ইয়াশগারু': এটি কুকুরের পা উঠানোর মতো, অর্থাৎ এক পা উপরে উত্তোলন করা।
তাঁর কথা: 'অতঃপর সে প্রস্রাব করল': অর্থাৎ মূর্তির উপর; এটি তাদের পূর্ববর্তী অবস্থার অসারতার প্রমাণ।
তাঁর কথা: 'পাথরের স্থান': এর দ্বারা হাজরে আসওয়াদ বা কালো পাথর উদ্দেশ্য।
তাঁর কথা: 'তোমাদের কাছে আল-আমিন (বিশ্বস্ত ব্যক্তি) এসেছেন': এতে নবুওয়াতের পূর্বে তাদের মাঝে এই উপাধিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রসিদ্ধির বর্ণনা রয়েছে। যেন তিনি এই হাদিসটি শিরকের অসারতা এবং নবুওয়াত প্রমাণের জন্য উপস্থাপন করেছেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।