. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= مسلم، وقد جزم البخاري في "تاريخه" 8/ 202 بأنه أدرك علياً، وسمع أبا مسعود البدري الأنصاريَّ، وأبو مسعود مات سنة 40 هـ. قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: فأن يكونَ سمع سعيدَ بن زيد أولى، فإنه مات سنة 50 هـ أو 51، ولكنه اختلف عليه في هذا الحديثِ كما ترى، والظاهر أنه سمعه من ابنِ ظالم عن سعيد، وابن ظالم- واسمه عبدُ الله التميمي المازني- حديثُه عند أصحاب السنن، وروى عنه جمع، وذكره ابنُ حبان في "الثقات" ووثقه العجلي. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، وحصين: هو ابنُ عبد الرحمن السلمي، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه الشاشي (209) من طريق قبيصة، عن سفيان، عن منصور، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 3/ 316 - 317 من طريق أبي حذيفة، عن سفيان، عن منصور، عن هلال، عن عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد، به.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "السنة" (1425)، وعبد الله في "زوائد الفضائل" (84) و (254)، والنسائي في "الكبرى" (8192) و (8206)، والشاشي (214) من طريق سفيان، عن منصور، عن هلالٍ، عن فلان بنِ حيان، عن عبد الله بنِ ظالم، عن سعيد بنِ زيد، به.
وأخرجه عبد الله (83)، والشاشي (213)، والدارقطنيُّ في "العلل" 4/ 412 من طريق سفيان، عن منصور، عن هلال، عن حيان بن غالب، عن سعيد بنِ زيد، به.
وأخرجه الدارقطني 4/ 413 من طريق مسدد، عن يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن هلال، عن رجل، عن سعيد، به.
وأخرجه الشاشي (199) من طريق أبي الأحوص، عن حصين ومنصور، عن هلال، عن عبد الله بن ظالم، عن سعيد بنِ زيد، به.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "السنة" (1426) من طريق أبي الأحوص، عن منصورٍ، عن هلال، عن عبد الله، عن سعيد بنِ زيد، به.
وأخرجه الطيالسي (235)، والحميدي (84)، وابن أبي شيبة 12/ 14، وأبو داود (4648)، والترمذي (3757)، وابنُ أبي عاصم (1427)، وعبد الله في "زوائد =
= مسلم، وقد جزم البخاري في "تاريخه" 8/ 202 بأنه أدرك علياً، وسمع أبا مسعود البدري الأنصاريَّ، وأبو مسعود مات سنة 40 هـ. قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: فأن يكونَ سمع سعيدَ بن زيد أولى، فإنه مات سنة 50 هـ أو 51، ولكنه اختلف عليه في هذا الحديثِ كما ترى، والظاهر أنه سمعه من ابنِ ظالم عن سعيد، وابن ظالم- واسمه عبدُ الله التميمي المازني- حديثُه عند أصحاب السنن، وروى عنه جمع، وذكره ابنُ حبان في "الثقات" ووثقه العجلي. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، وحصين: هو ابنُ عبد الرحمن السلمي، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه الشاشي (209) من طريق قبيصة، عن سفيان، عن منصور، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 3/ 316 - 317 من طريق أبي حذيفة، عن سفيان، عن منصور، عن هلال، عن عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد، به.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "السنة" (1425)، وعبد الله في "زوائد الفضائل" (84) و (254)، والنسائي في "الكبرى" (8192) و (8206)، والشاشي (214) من طريق سفيان، عن منصور، عن هلالٍ، عن فلان بنِ حيان، عن عبد الله بنِ ظالم، عن سعيد بنِ زيد، به.
وأخرجه عبد الله (83)، والشاشي (213)، والدارقطنيُّ في "العلل" 4/ 412 من طريق سفيان، عن منصور، عن هلال، عن حيان بن غالب، عن سعيد بنِ زيد، به.
وأخرجه الدارقطني 4/ 413 من طريق مسدد، عن يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن هلال، عن رجل، عن سعيد، به.
وأخرجه الشاشي (199) من طريق أبي الأحوص، عن حصين ومنصور، عن هلال، عن عبد الله بن ظالم، عن سعيد بنِ زيد، به.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "السنة" (1426) من طريق أبي الأحوص، عن منصورٍ، عن هلال، عن عبد الله، عن سعيد بنِ زيد، به.
وأخرجه الطيالسي (235)، والحميدي (84)، وابن أبي شيبة 12/ 14، وأبو داود (4648)، والترمذي (3757)، وابنُ أبي عاصم (1427)، وعبد الله في "زوائد =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মুসলিম, আর ইমাম বুখারী তাঁর "তারিখ"-এ (৮/২০২) সুনিশ্চিতভাবে বলেছেন যে তিনি আলীকে পেয়েছেন এবং আবু মাসউদ আল-বাদরী আল-আনসারী থেকে শুনেছেন। আর আবু মাসউদ ৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। শাইখ আহমাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সুতরাং তাঁর সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে শোনাটাই অধিক যুক্তিযুক্ত, কেননা তিনি ৫০ বা ৫১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। কিন্তু আপনি যেমন দেখছেন, এই হাদিসের ব্যাপারে তাঁর ওপর দ্বিমত করা হয়েছে। আর স্পষ্টত এটাই প্রতীয়মান হয় যে, তিনি এটি ইবনে জালিম থেকে সাঈদের সূত্রে শুনেছেন। আর ইবনে জালিম—যার নাম আব্দুল্লাহ আত-তামিমী আল-মাযিনী—তাঁর বর্ণিত হাদিস সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকদের নিকট রয়েছে এবং একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আল-ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। ওকী: তিনি হলেন ইবনে জাররাহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী। হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আস-সুলামী। মানসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মু’তামির।
আর আশ-শাশি (২০৯) কাবিসার সূত্রে, সুফিয়ান থেকে, মানসুর থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-হাকিম (৩/৩১৬ - ৩১৭) আবু হুযাইফার সূত্রে, সুফিয়ান থেকে, মানসুর থেকে, হিলাল থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে জালিম থেকে, সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (১৪২৫), আব্দুল্লাহ "যাওয়ায়েদুল ফাদায়িল" গ্রন্থে (৮৪) ও (২৫৪), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮১৯২) ও (৮২০৬) এবং আশ-শাশি (২১৪) সুফিয়ানের সূত্রে, মানসুর থেকে, হিলাল থেকে, অমুক ইবনে হাইয়্যান থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে জালিম থেকে, সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আব্দুল্লাহ (৮৩), আশ-শাশি (২১৩) এবং আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (৪/৪১২) সুফিয়ানের সূত্রে, মানসুর থেকে, হিলাল থেকে, হাইয়্যান ইবনে গালিব থেকে, সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আদ-দারাকুতনী (৪/৪১৩) মুসাদ্দাদের সূত্রে, ইয়াহইয়া থেকে, সুফিয়ান থেকে, মানসুর থেকে, হিলাল থেকে, এক ব্যক্তি থেকে, সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আশ-শাশি (১৯৯) আবুল আহওয়াসের সূত্রে, হুসাইন ও মানসুর থেকে, হিলাল থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে জালিম থেকে, সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (১৪২৬) আবুল আহওয়াসের সূত্রে, মানসুর থেকে, হিলাল থেকে, আব্দুল্লাহ থেকে, সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আত-তায়ালিসি (২৩৫), আল-হুমাইদী (৮৪), ইবনে আবি শাইবা (১২/১৪), আবু দাউদ (৪৬৪৮), আত-তিরমিযী (৩৭৫৭), ইবনে আবি আসিম (১৪২৭) এবং আব্দুল্লাহ "যাওয়ায়েদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন...
= মুসলিম, আর ইমাম বুখারী তাঁর "তারিখ"-এ (৮/২০২) সুনিশ্চিতভাবে বলেছেন যে তিনি আলীকে পেয়েছেন এবং আবু মাসউদ আল-বাদরী আল-আনসারী থেকে শুনেছেন। আর আবু মাসউদ ৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। শাইখ আহমাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সুতরাং তাঁর সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে শোনাটাই অধিক যুক্তিযুক্ত, কেননা তিনি ৫০ বা ৫১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। কিন্তু আপনি যেমন দেখছেন, এই হাদিসের ব্যাপারে তাঁর ওপর দ্বিমত করা হয়েছে। আর স্পষ্টত এটাই প্রতীয়মান হয় যে, তিনি এটি ইবনে জালিম থেকে সাঈদের সূত্রে শুনেছেন। আর ইবনে জালিম—যার নাম আব্দুল্লাহ আত-তামিমী আল-মাযিনী—তাঁর বর্ণিত হাদিস সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকদের নিকট রয়েছে এবং একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আল-ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। ওকী: তিনি হলেন ইবনে জাররাহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী। হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আস-সুলামী। মানসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মু’তামির।
আর আশ-শাশি (২০৯) কাবিসার সূত্রে, সুফিয়ান থেকে, মানসুর থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-হাকিম (৩/৩১৬ - ৩১৭) আবু হুযাইফার সূত্রে, সুফিয়ান থেকে, মানসুর থেকে, হিলাল থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে জালিম থেকে, সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (১৪২৫), আব্দুল্লাহ "যাওয়ায়েদুল ফাদায়িল" গ্রন্থে (৮৪) ও (২৫৪), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮১৯২) ও (৮২০৬) এবং আশ-শাশি (২১৪) সুফিয়ানের সূত্রে, মানসুর থেকে, হিলাল থেকে, অমুক ইবনে হাইয়্যান থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে জালিম থেকে, সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আব্দুল্লাহ (৮৩), আশ-শাশি (২১৩) এবং আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (৪/৪১২) সুফিয়ানের সূত্রে, মানসুর থেকে, হিলাল থেকে, হাইয়্যান ইবনে গালিব থেকে, সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আদ-দারাকুতনী (৪/৪১৩) মুসাদ্দাদের সূত্রে, ইয়াহইয়া থেকে, সুফিয়ান থেকে, মানসুর থেকে, হিলাল থেকে, এক ব্যক্তি থেকে, সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আশ-শাশি (১৯৯) আবুল আহওয়াসের সূত্রে, হুসাইন ও মানসুর থেকে, হিলাল থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে জালিম থেকে, সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (১৪২৬) আবুল আহওয়াসের সূত্রে, মানসুর থেকে, হিলাল থেকে, আব্দুল্লাহ থেকে, সাঈদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আত-তায়ালিসি (২৩৫), আল-হুমাইদী (৮৪), ইবনে আবি শাইবা (১২/১৪), আবু দাউদ (৪৬৪৮), আত-তিরমিযী (৩৭৫৭), ইবনে আবি আসিম (১৪২৭) এবং আব্দুল্লাহ "যাওয়ায়েদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 176)