‌‌حَدِيثُ رَجُلٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
15499 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، قَالَ: اجْتَمَعَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَحَدُهُمْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِيَوْمٍ ".
فَقَالَ الثَّانِي: آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَأَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ [قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ] (1) بِنِصْفِ يَوْمٍ ".
فَقَالَ الثَّالِثُ: آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَأَنَا (2) سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِضَحْوَةٍ ".
قَالَ الرَّابِعُ: آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَأَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ بِنَفَسِهِ " (3).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: "تهاوناً": أي لقلة الاهتمام بأمرها لا استخفافاً بها، فإن الاستخفاف بفرائض الله كفر.
قوله: "طبع الله على قلبه": أي: ختم عليه وغشاه، ومنعه الألطاف.
(1) ما بين حاصرتين ليس في النسخ الخطية، والمثبت من (م).
(2) في (ظ 12) و (ص): فأنا.
(3) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن البيلماني، وبقية رجاله ثقات =
নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) থেকে জনৈক ব্যক্তির বর্ণিত হাদিস
১৫৪৯৯ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আল-বাইলামানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর চারজন সাহাবী একত্রিত হলেন। তাঁদের একজন বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দার তাওবা কবুল করেন সে মৃত্যুবরণ করার একদিন আগে পর্যন্ত।"
দ্বিতীয়জন বললেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (দ্বিতীয়জন) বললেন: আর আমি রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দার তাওবা কবুল করেন [সে মৃত্যুবরণ করার] (১) অর্ধ দিন আগে পর্যন্ত।"
তৃতীয়জন বললেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (তৃতীয়জন) বললেন: আর আমি (২) রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দার তাওবা কবুল করেন সে মৃত্যুবরণ করার পূর্বাহ্ণ (চাশতের সময়) আগে পর্যন্ত।"
চতুর্থজন বললেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (চতুর্থজন) বললেন: আর আমি রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দার তাওবা কবুল করেন যতক্ষণ না তার প্রাণ কণ্ঠাগত হয়।" (৩)।--------------------------------------------
= আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "অবেহেলাবশত": অর্থাৎ সেটির প্রতি গুরুত্ব কম দেওয়ার কারণে, তাকে তুচ্ছজ্ঞান করার কারণে নয়; কারণ আল্লাহর ফরজ বিধানসমূহকে তুচ্ছজ্ঞান করা কুফরি।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেন": অর্থাৎ সেটির ওপর সিল মেরে দেন ও তাকে আবৃত করে দেন, এবং তাকে খাস রহমত ও তৌফিক থেকে বঞ্চিত করেন।
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিতে নেই, এটি (ম) সংস্করণ থেকে গৃহীত।
(২) (জ ১২) এবং (স) কপিতে রয়েছে: "অতঃপর আমি"।
(৩) এর সনদ আবদুর রহমান ইবনে আল-বাইলামানির দুর্বলতার কারণে দুর্বল, তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 256)