‌‌حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ (1)
15490 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، قَالَ: جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُنْتُ ضَرِيرًا شَاسِعَ الدَّارِ، وَلِي قَائِدٌ لَا يُلَائِمُنِي، فَهَلْ تَجِدُ لِي رُخْصَةً أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي؟ قَالَ: " أَتَسْمَعُ النِّدَاءَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " مَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: عمرو بن أم مكتوم، قرشي، يقال اسمه: عبد الله. وقال ابن سعد: أهل المدينة يقولون: اسمه عبد الله، وأهل العراق يقولون: عمرو. وهو ابن قيس بن زائدة، وقيل: عمرو بن زائدة، لم يذكروا قيساً، فقيل: هذه نسبة لجده.
أسلم قديماً بمكة، وكان من المهاجرين الأولين، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستخلفه على المدينة في عامة غزواته، فصلى بالناس. قيل: استخلفه ثلاث عشرة مرة.
وجاء أنه خرج إلى القادسية، فشهد القتال، واستشهد هناك، وكان معه اللواء حينئذٍ، وقيل: بل رجع، ثم مات بالمدينة.
وهو الذي نزل فيه سورة (عبس).
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو رزين -وهو مسعود بن مالك الأسدي-، لم يسمع من ابن أم مكتوم ذكر ذلك ابن معين كما في "جامع التحصيل" ص 343، وكذلك أنكر ابن القطان سماعه منه كما في "تهذيب التهذيب"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم: وهو ابن أبي النجود، فقد روى له البخاري ومسلم مقروناً، وهو حسن الحديث، وصحابيه مختلف في اسمه، قيل: عمرو، وقيل: عبد الله، ولم يرو له سوى أبي داود والنسائي وابن ماجه. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وشيبان: هو =
আমর ইবনে উম্মে মাকতূম থেকে বর্ণিত হাদীস(১)
১৫৪৯০ - আমাদের নিকট আবু আন-নজর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শায়বান হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম থেকে, তিনি আবু রাজীন থেকে, তিনি আমর ইবনে উম্মে মাকতূম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি একজন দৃষ্টিহীন ব্যক্তি, আমার ঘরও অনেক দূরে, আর আমার এমন একজন পথপ্রদর্শক আছে যে আমার জন্য অনুকূল নয়। এমতাবস্থায় আপনি কি আমার জন্য ঘরে সালাত আদায় করার কোনো অনুমতি দেখছেন? তিনি বললেন: "তুমি কি আযান শুনতে পাও?" তিনি বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "আমি তোমার জন্য কোনো অনুমতি পাচ্ছি না" (২)।--------------------------------------------
(১) সিন্দী বলেন: আমর ইবনে উম্মে মাকতূম, কুরাইশী, বলা হয় তার নাম আব্দুল্লাহ। ইবনে সাদ বলেন: মদিনাবাসী বলেন তার নাম আব্দুল্লাহ, আর ইরাকবাসী বলেন আমর। তিনি কায়স ইবনে যায়দাহ-এর পুত্র, আবার বলা হয়: আমর ইবনে যায়দাহ, তারা কায়সের কথা উল্লেখ করেননি, তাই বলা হয়েছে এটি তার দাদার দিকে সম্পৃক্ততা।
তিনি মক্কায় ইসলামের প্রাথমিক যুগে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং প্রথম দিকের মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অধিকাংশ যুদ্ধে মদিনায় তাকে স্থলাভিষিক্ত করতেন এবং তিনি মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করতেন। বলা হয় যে, তিনি তাকে তেরো বার স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন।
বর্ণিত আছে যে, তিনি কাদিসিয়া অভিমুখে বের হয়েছিলেন, যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন এবং সেখানেই শহীদ হন। সে সময় ঝাণ্ডা তার কাছেই ছিল। আবার বলা হয় যে, বরং তিনি ফিরে এসেছিলেন এবং মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন।
আর তিনিই সেই ব্যক্তি যার ব্যাপারে সূরা (আবাসা) অবতীর্ণ হয়েছে।
(২) হাদীসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নের কারণে যয়ীফ। আবু রাজীন—যিনি মাসউদ ইবনে মালিক আল-আসাদী—তিনি ইবনে উম্মে মাকতূম থেকে শ্রবণ করেননি। ইবনে মাঈন 'জামেউত তাহসীল' পৃষ্ঠা ৩৪৩-এ এটি উল্লেখ করেছেন। একইভাবে ইবনে আল-কাত্তানও তার কাছ থেকে শ্রবণ করাকে অস্বীকার করেছেন যেমনটি 'তাজীবুত তাহযীব'-এ রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, আসিম ব্যতীত: তিনি হলেন ইবনে আবীন নাজুূদ, তার থেকে বুখারী ও মুসলিম অন্য বর্ণনাকারীর সাথে একত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তার হাদীস হাসান পর্যায়ের। সংশ্লিষ্ট সাহাবীর নাম নিয়ে মতভেদ আছে, কেউ বলেছেন আমর, আবার কেউ বলেছেন আব্দুল্লাহ। আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ ব্যতীত কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। আবু আন-নজর হলেন হাশেম ইবনে কাসিম। আর শায়বান হলেন =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 243)