حَدِيثُ قُهَيْدِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْغِفَارِيِّ
15486 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي الْحَكَمُ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قُهَيْدِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْغِفَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَهُ سَائِلٌ: إِنْ عَدَا عَلَيَّ عَادٍ؟ فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهَاهُ ثَلَاثَ مِرَارٍ. قَالَ: فَإِنْ أَبَى؟ فَأَمَرَهُ بِقِتَالِهِ، قَالَ: فَكَيْفَ بِنَا؟ قَالَ: " إِنْ قَتَلَكَ فَأَنْتَ فِي الْجَنَّةِ، وَإِنْ قَتَلْتَهُ، فَهُوَ فِي النَّارِ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، الحكم بن المطلب: هو ابن عبد الله بن حنطب المخزومي، من رجال"التعجيل"، روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: يُعتبر به. وأبوه المطلب وثقه أبو زرعة ويعقوب بن سفيان والدارقطني، لكنه كثير الإرسال، وأخطا ابن حجر، فوصفه بكثرة التدليس في "التقريب" ولم يؤثر عن أحد من أهل العلم وصفه بذلك حتى هو نفسه لم يذكره في "طبقات المدلسين" وقهيد بن مطرف الغفاري روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات" ويقال: إن له صحبة.
وأخرجه البزار (1864) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" 19/ (83) من طريق أبي عامر العقدي.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 336 من طريق ابن أبي أويس، عن عبد العزيز بن المطلب، به.
وقال البخاري في "تاريخه الكبير" 7/ 198 - 199: وفيما وجدت في كتاب أحمد في مسنداته، عن ابن أبي أويس، قال: حدثني عبد العزيز بن المطلب، به. فذكر تتمة الإسناد والمتن، وقال: هذا مرسل.
قلنا: طريق ابن أبي أويس لما نجده في المسند بعد.
قال السندي: قوله: إن عدا، بكسر إن على أنها شرطية، والجواب مقدر: أي إن قصد أحد قتلي أو نهب مالي، فماذا أفعل؟ =
15486 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي الْحَكَمُ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قُهَيْدِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْغِفَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَهُ سَائِلٌ: إِنْ عَدَا عَلَيَّ عَادٍ؟ فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهَاهُ ثَلَاثَ مِرَارٍ. قَالَ: فَإِنْ أَبَى؟ فَأَمَرَهُ بِقِتَالِهِ، قَالَ: فَكَيْفَ بِنَا؟ قَالَ: " إِنْ قَتَلَكَ فَأَنْتَ فِي الْجَنَّةِ، وَإِنْ قَتَلْتَهُ، فَهُوَ فِي النَّارِ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، الحكم بن المطلب: هو ابن عبد الله بن حنطب المخزومي، من رجال"التعجيل"، روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: يُعتبر به. وأبوه المطلب وثقه أبو زرعة ويعقوب بن سفيان والدارقطني، لكنه كثير الإرسال، وأخطا ابن حجر، فوصفه بكثرة التدليس في "التقريب" ولم يؤثر عن أحد من أهل العلم وصفه بذلك حتى هو نفسه لم يذكره في "طبقات المدلسين" وقهيد بن مطرف الغفاري روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات" ويقال: إن له صحبة.
وأخرجه البزار (1864) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" 19/ (83) من طريق أبي عامر العقدي.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 336 من طريق ابن أبي أويس، عن عبد العزيز بن المطلب، به.
وقال البخاري في "تاريخه الكبير" 7/ 198 - 199: وفيما وجدت في كتاب أحمد في مسنداته، عن ابن أبي أويس، قال: حدثني عبد العزيز بن المطلب، به. فذكر تتمة الإسناد والمتن، وقال: هذا مرسل.
قلنا: طريق ابن أبي أويس لما نجده في المسند بعد.
قال السندي: قوله: إن عدا، بكسر إن على أنها شرطية، والجواب مقدر: أي إن قصد أحد قتلي أو نهب مالي، فماذا أفعل؟ =
কুহায়দ ইবনে মুতাররিফ আল-গিফারীর বর্ণিত হাদীস
১৫৪৮৬ - আবু আমির আব্দুল মালিক ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয ইবনুল মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই আল-হাকাম ইবনুল মুত্তালিব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি কুহায়দ ইবনে মুতাররিফ আল-গিফারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক প্রশ্নকারী জিজ্ঞাসা করল: যদি কেউ আমার ওপর চড়াও হয় বা আক্রমণ করে? তখন তিনি তাকে তিনবার নিষেধ করার নির্দেশ দিলেন। সে বলল: যদি সে অস্বীকার করে? তখন তিনি তাকে তার বিরুদ্ধে লড়াই করার নির্দেশ দিলেন। সে বলল: তাহলে আমাদের পরিণতি কী হবে? তিনি বললেন: "যদি সে তোমাকে হত্যা করে তবে তুমি জান্নাতে যাবে, আর যদি তুমি তাকে হত্যা করো তবে সে জাহান্নামে যাবে।" (১)।--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহীহ হাদীস, এবং এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আল-হাকাম ইবনুল মুত্তালিব: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব আল-মাখজুমী, তিনি 'আত-তাজীল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। তাঁর পিতা আল-মুত্তালিবকে আবু যুরআ, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এবং আদ-দারাকুতনী নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তিনি অধিক হারে 'ইরসাল' (তাবেঈ কর্তৃক সরাসরি নবী থেকে বর্ণনা) করতেন। ইবনে হাজার ভুল করেছেন, তিনি 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে তাঁকে অধিক 'তাদলীস'কারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন, অথচ কোনো আলেম থেকে তাঁর সম্পর্কে এমন বর্ণনা পাওয়া যায় না, এমনকি তিনি নিজেও 'তাবাকাতুল মুদাল্লিসীন' গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেননি। আর কুহায়দ ইবনে মুতাররিফ আল-গিফারী থেকে তিনজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। বলা হয় যে, তাঁর সাহাবী হওয়ার মর্যাদা রয়েছে।
আল-বাযযার (১৮৬৪) (যাওয়াইদ), এবং আত-তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৯/(৮৩) অংশে আবু আমির আল-আকাদীর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বায়হাকী তাঁর 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৮/৩৩৬ অংশে ইবনে আবি উওয়াইস-এর সূত্র থেকে, আব্দুল আযীয ইবনুল মুত্তালিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বুখারী তাঁর 'তারীখুল কাবীর' গ্রন্থে ৭/১৯৮-১৯৯ অংশে বলেছেন: আহমাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে যা কিছু সংকলন করেছেন তার মধ্যে আমি পেয়েছি, ইবনে আবি উওয়াইস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল আযীয ইবনুল মুত্তালিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন... এরপর তিনি পূর্ণ সনদ ও মূল পাঠ উল্লেখ করে বলেছেন: এটি মুরসাল।
আমরা বলি: ইবনে আবি উওয়াইসের বর্ণনাধারাটি আমরা এখনো মুসনাদে পাইনি।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'ইন আদা' - এখানে 'ইন' বর্ণটি কাসরা দিয়ে শর্তবোধক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, এবং এর উত্তর উহ্য রয়েছে: অর্থাৎ যদি কেউ আমাকে হত্যা করতে চায় বা আমার সম্পদ লুট করার ইচ্ছা পোষণ করে, তবে আমি কী করব? =
১৫৪৮৬ - আবু আমির আব্দুল মালিক ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয ইবনুল মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই আল-হাকাম ইবনুল মুত্তালিব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি কুহায়দ ইবনে মুতাররিফ আল-গিফারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক প্রশ্নকারী জিজ্ঞাসা করল: যদি কেউ আমার ওপর চড়াও হয় বা আক্রমণ করে? তখন তিনি তাকে তিনবার নিষেধ করার নির্দেশ দিলেন। সে বলল: যদি সে অস্বীকার করে? তখন তিনি তাকে তার বিরুদ্ধে লড়াই করার নির্দেশ দিলেন। সে বলল: তাহলে আমাদের পরিণতি কী হবে? তিনি বললেন: "যদি সে তোমাকে হত্যা করে তবে তুমি জান্নাতে যাবে, আর যদি তুমি তাকে হত্যা করো তবে সে জাহান্নামে যাবে।" (১)।--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহীহ হাদীস, এবং এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আল-হাকাম ইবনুল মুত্তালিব: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব আল-মাখজুমী, তিনি 'আত-তাজীল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। তাঁর পিতা আল-মুত্তালিবকে আবু যুরআ, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এবং আদ-দারাকুতনী নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তিনি অধিক হারে 'ইরসাল' (তাবেঈ কর্তৃক সরাসরি নবী থেকে বর্ণনা) করতেন। ইবনে হাজার ভুল করেছেন, তিনি 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে তাঁকে অধিক 'তাদলীস'কারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন, অথচ কোনো আলেম থেকে তাঁর সম্পর্কে এমন বর্ণনা পাওয়া যায় না, এমনকি তিনি নিজেও 'তাবাকাতুল মুদাল্লিসীন' গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেননি। আর কুহায়দ ইবনে মুতাররিফ আল-গিফারী থেকে তিনজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। বলা হয় যে, তাঁর সাহাবী হওয়ার মর্যাদা রয়েছে।
আল-বাযযার (১৮৬৪) (যাওয়াইদ), এবং আত-তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৯/(৮৩) অংশে আবু আমির আল-আকাদীর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বায়হাকী তাঁর 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৮/৩৩৬ অংশে ইবনে আবি উওয়াইস-এর সূত্র থেকে, আব্দুল আযীয ইবনুল মুত্তালিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বুখারী তাঁর 'তারীখুল কাবীর' গ্রন্থে ৭/১৯৮-১৯৯ অংশে বলেছেন: আহমাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে যা কিছু সংকলন করেছেন তার মধ্যে আমি পেয়েছি, ইবনে আবি উওয়াইস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল আযীয ইবনুল মুত্তালিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন... এরপর তিনি পূর্ণ সনদ ও মূল পাঠ উল্লেখ করে বলেছেন: এটি মুরসাল।
আমরা বলি: ইবনে আবি উওয়াইসের বর্ণনাধারাটি আমরা এখনো মুসনাদে পাইনি।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'ইন আদা' - এখানে 'ইন' বর্ণটি কাসরা দিয়ে শর্তবোধক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, এবং এর উত্তর উহ্য রয়েছে: অর্থাৎ যদি কেউ আমাকে হত্যা করতে চায় বা আমার সম্পদ লুট করার ইচ্ছা পোষণ করে, তবে আমি কী করব? =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 237)