. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং আল-হাকিম একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন, তবে আল-হাকিমের মুদ্রিত কপিতে হাদিসের পাঠ্যের মধ্যে শূন্যস্থান রয়েছে।
এবং আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (১/২১২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং তাবারানি তার তিনটি গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর এর সনদে শুরাহবিল ইবন সা'দ রয়েছেন; তাকে মালিক, ইবন মাঈন এবং আবু যুরআহ দুর্বল বলেছেন, আর ইবন হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
এবং তাবারানির "আল-কাবীর" (১১০৬৫)-এ ইবন আব্বাসের হাদিস থেকে এর সমার্থবোধক একটি শাহেদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) রয়েছে, যার শব্দবিন্যাস হলো: তিনি বলেন: যখন এই আয়াত নাযিল হলো "সেখানে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা পবিত্র হতে ভালোবাসে", তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উওয়াইম ইবন সা'দাহ-এর নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: "এই পবিত্রতা কী, যার জন্য আল্লাহ তাআলা তোমাদের প্রশংসা করেছেন?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের কোনো পুরুষ বা নারী মলত্যাগের পর তার লজ্জাস্থান—অথবা বললেন: তার মলদ্বার—ধৌত না করে বের হয় না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটিই সেই বিষয়।" আর এর সনদ দুর্বল। এবং এর মুদ্রিত কপিতে 'উওয়াইম' শব্দটি 'উওয়াইমির' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
আর কুবা-বাসীদের পানি দিয়ে পবিত্রতা অর্জনের ব্যাপারে আবু দাউদ (৪৪), তিরমিযি (৩১০০) এবং ইবন মাজাহ (৩৫৭)-তে আবু হুরায়রার হাদিস থেকে একটি শাহেদ রয়েছে। আর এর সনদ দুর্বল।
এবং তাবারানির "আল-কাবীর" (৭৫৫৫)-এ আবু উমামার হাদিস থেকে দ্বিতীয় একটি শাহেদ রয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন সালামের হাদিস থেকে তৃতীয় একটি শাহেদ রয়েছে, যা সামনে (৬/৬) আসবে, আর এর সনদ দুর্বল।
আস-সিন্দি বলেন: তার কথা: 'তোমাদের মসজিদের ঘটনায়': এর বাহ্যিক অর্থ হলো তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে নির্মিত মসজিদ বলতে কুবা মসজিদকে বোঝানো হয়েছে। অথচ একাধিক সূত্রে এটি প্রমাণিত যে এটি মদিনায় অবস্থিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মসজিদ। তাই সম্ভাবনা রয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: মসজিদে দিরারের ঘটনা, এবং এটি তাদের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে কারণ এটি তাদের এলাকায় নির্মিত হয়েছিল। আর কুবা মসজিদের অধিবাসীদের সম্বোধন করার মধ্যে কোনো সুনির্দিষ্ট প্রমাণ নেই, কারণ এর দ্বারা আনসারদের বোঝানো হয়েছে এবং তারা উভয় মসজিদেরই লোক ছিলেন, আর ঘটনাচক্রে সেখানে কথাটি আলোচিত হয়েছিল। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।