15481 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ رَبِّي حَرَّمَ عَلَيَّ الْخَمْرَ وَالْكُوبَةَ وَالْقِنِّينَ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُبَيْرَاءَ، فَإِنَّهَا ثُلُثُ خَمْرِ الْعَالَمِ " (1).--------------------------------------------
= رجال الصحيح، غير ميمون بن أبي شبيب، وهو ثقة.
وله شاهد من حديث معاذ بن جبل، سيرد في المسند 5/ 228 عن عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبي رزين، عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أدلك على باب من أبواب الجنة؟ " قال: وما هو. قال: "لا حول ولا قوة إلا بالله". وإسناده ضعيف، أبو رزين وهو مسعود بن مالك الأسدي- لم يدرك معاذ بن جبل.
وقد سلف من حديث أبي هريرة برقم (8406) بلفظ: "لا حول ولا قوة إلا بالله، كنز من كنوز الجنة" ومثله عن أبي ذر، سيرد 5/ 145.
وعن أبي موسى الأشعري سيرد 4/ 402.
قال السندي: قوله: على باب: أي من ذكر ينال به المرء باباً.
(1) حسن لغيره دون قوله: "فإنها ثلث خمر العالم"، وهذا إسناد ضعيف. بكر بن سوادة لم يدرك قيس بن سعد، وعبيد الله بن زَحْر: وهو الضمري، وثقه أبو زرعة والنسائي، واختلف قول أحمد فيه، فوثقه مرة وضعفه أخرى، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال علي ابن المديني: منكر الحديث، وقال الحاكم: لين الحديث، وقال ابنُ حجر في "التقريب": صدوق يخطئ. ويحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري، مختلف فيه، حسن الحديث. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 197، والبيهقي 10/ 222 من طريق يحيى بن إسحاق، بهذا الإسناد. وتحرف في مطبوع ابن أبي شيبة يحيى بن إسحاق إلى: محمد بن إسحاق، وَفُسِّر القنين في روايته بالعود. =
= رجال الصحيح، غير ميمون بن أبي شبيب، وهو ثقة.
وله شاهد من حديث معاذ بن جبل، سيرد في المسند 5/ 228 عن عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبي رزين، عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أدلك على باب من أبواب الجنة؟ " قال: وما هو. قال: "لا حول ولا قوة إلا بالله". وإسناده ضعيف، أبو رزين وهو مسعود بن مالك الأسدي- لم يدرك معاذ بن جبل.
وقد سلف من حديث أبي هريرة برقم (8406) بلفظ: "لا حول ولا قوة إلا بالله، كنز من كنوز الجنة" ومثله عن أبي ذر، سيرد 5/ 145.
وعن أبي موسى الأشعري سيرد 4/ 402.
قال السندي: قوله: على باب: أي من ذكر ينال به المرء باباً.
(1) حسن لغيره دون قوله: "فإنها ثلث خمر العالم"، وهذا إسناد ضعيف. بكر بن سوادة لم يدرك قيس بن سعد، وعبيد الله بن زَحْر: وهو الضمري، وثقه أبو زرعة والنسائي، واختلف قول أحمد فيه، فوثقه مرة وضعفه أخرى، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال علي ابن المديني: منكر الحديث، وقال الحاكم: لين الحديث، وقال ابنُ حجر في "التقريب": صدوق يخطئ. ويحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري، مختلف فيه، حسن الحديث. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 197، والبيهقي 10/ 222 من طريق يحيى بن إسحاق، بهذا الإسناد. وتحرف في مطبوع ابن أبي شيبة يحيى بن إسحاق إلى: محمد بن إسحاق، وَفُسِّر القنين في روايته بالعود. =
১৫৪৮১ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে যাহর থেকে, তিনি বকর ইবনে সাওয়াদা থেকে, তিনি কায়স ইবনে সা'দ ইবনে উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার রব আমার জন্য মদ, কুবা (এক ধরণের ঢোল) এবং কিন্নিন (এক ধরণের বাদ্যযন্ত্র) হারাম করেছেন। আর তোমরা গুবাইরা (ভুট্টা থেকে তৈরি মদ) থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তা বিশ্বের মদের এক-তৃতীয়াংশ।" (১)।--------------------------------------------
= সহীহ-এর বর্ণনাকারীগণ, মায়মুন ইবনে আবি শাবীব ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
মুআয ইবনে জাবালের হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সাক্ষ্য) রয়েছে, যা মুসনাদের ৫/২২৮ পৃষ্ঠায় আসবে—আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি আবু রাযীন থেকে, তিনি মুআয থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাকে জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্য হতে একটি দরজার কথা বলে দেব না?" তিনি বললেন: সেটি কী? তিনি বললেন: "লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই)।" এর সনদ দুর্বল, আবু রাযীন—যিনি মাসউদ ইবনে মালিক আল-আসাদী—মুআয ইবনে জাবালকে পাননি।
এটি ইতিপূর্বে আবু হুরায়রাহর হাদীসে (৮৪০৬) নম্বরে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ হলো জান্নাতের গুপ্তধনগুলোর মধ্য হতে একটি গুপ্তধন", এবং অনুরূপ আবু যার থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ৫/১৪৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ৪/৪০২ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "একটি দরজার ওপর": অর্থাৎ এমন একটি যিকির যার মাধ্যমে মানুষ একটি দরজা লাভ করে।
(১) "কেননা তা বিশ্বের মদের এক-তৃতীয়াংশ" কথাটুকু ব্যতীত হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে নির্ভরযোগ্য), এবং এই সনদটি দুর্বল। বকর ইবনে সাওয়াদা কায়স ইবনে সা'দকে পাননি। আর উবায়দুল্লাহ ইবনে যাহর: তিনি হলেন আদ-দামরী, আবু যুরআহ এবং আন-নাসায়ী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর ব্যাপারে ভিন্ন ভিন্ন মত দিয়েছেন, কখনো তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন আবার কখনো দুর্বল বলেছেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি কিছুই নন, আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন: মুনকারুল হাদীস (তার হাদীস অগ্রহণযোগ্য), আল-হাকিম বলেছেন: লাইয়্যিনুল হাদীস (তার হাদীস দুর্বল), আর ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন: সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন। ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব: তিনি আল-গাফেকী আল-মিসরী, তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তিনি হাসানুল হাদীস। ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আস-সাইলাহীনি।
ইবনে আবি শায়বাহ ৮/১৯৭ এবং আল-বায়হাকী ১০/২২২ এ ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহর মুদ্রিত কপিতে ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক নামটি পরিবর্তিত হয়ে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক হয়ে গিয়েছে, এবং তাঁর বর্ণনায় 'কিন্নিন'-এর ব্যাখ্যা 'উদ' (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র) দিয়ে করা হয়েছে। =
= সহীহ-এর বর্ণনাকারীগণ, মায়মুন ইবনে আবি শাবীব ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
মুআয ইবনে জাবালের হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সাক্ষ্য) রয়েছে, যা মুসনাদের ৫/২২৮ পৃষ্ঠায় আসবে—আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি আবু রাযীন থেকে, তিনি মুআয থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাকে জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্য হতে একটি দরজার কথা বলে দেব না?" তিনি বললেন: সেটি কী? তিনি বললেন: "লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই)।" এর সনদ দুর্বল, আবু রাযীন—যিনি মাসউদ ইবনে মালিক আল-আসাদী—মুআয ইবনে জাবালকে পাননি।
এটি ইতিপূর্বে আবু হুরায়রাহর হাদীসে (৮৪০৬) নম্বরে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ হলো জান্নাতের গুপ্তধনগুলোর মধ্য হতে একটি গুপ্তধন", এবং অনুরূপ আবু যার থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ৫/১৪৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ৪/৪০২ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "একটি দরজার ওপর": অর্থাৎ এমন একটি যিকির যার মাধ্যমে মানুষ একটি দরজা লাভ করে।
(১) "কেননা তা বিশ্বের মদের এক-তৃতীয়াংশ" কথাটুকু ব্যতীত হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে নির্ভরযোগ্য), এবং এই সনদটি দুর্বল। বকর ইবনে সাওয়াদা কায়স ইবনে সা'দকে পাননি। আর উবায়দুল্লাহ ইবনে যাহর: তিনি হলেন আদ-দামরী, আবু যুরআহ এবং আন-নাসায়ী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর ব্যাপারে ভিন্ন ভিন্ন মত দিয়েছেন, কখনো তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন আবার কখনো দুর্বল বলেছেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি কিছুই নন, আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন: মুনকারুল হাদীস (তার হাদীস অগ্রহণযোগ্য), আল-হাকিম বলেছেন: লাইয়্যিনুল হাদীস (তার হাদীস দুর্বল), আর ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন: সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন। ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব: তিনি আল-গাফেকী আল-মিসরী, তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তিনি হাসানুল হাদীস। ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আস-সাইলাহীনি।
ইবনে আবি শায়বাহ ৮/১৯৭ এবং আল-বায়হাকী ১০/২২২ এ ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহর মুদ্রিত কপিতে ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক নামটি পরিবর্তিত হয়ে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক হয়ে গিয়েছে, এবং তাঁর বর্ণনায় 'কিন্নিন'-এর ব্যাখ্যা 'উদ' (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র) দিয়ে করা হয়েছে। =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 229)