কায়েস ইবনে সাদ ইবনে উবাদাহ থেকে বর্ণিত যে, তাঁর পিতা তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করার জন্য তাঁর কাছে সোপর্দ করেছিলেন। তিনি বলেন: আমি দুই রাকাত সালাত আদায় করার পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে আসলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর পা দিয়ে আমাকে আলতো আঘাত করলেন এবং বললেন: "আমি কি তোমাকে জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্য হতে একটি দরজার কথা বলে দেব না?" আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: "লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ" (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই) (১)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। মায়মুন ইবনে আবু শাবিব; বর্ণনাকারীরা কায়েস ইবনে সাদ থেকে তাঁর হাদিস শোনার কথা উল্লেখ করেননি এবং তিনি প্রচুর পরিমাণে ইরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) করেন। আমর ইবনে আলী বলেন: তিনি তাঁর বর্ণনার কোনোটিতেই 'আমি শুনেছি' বলেননি, এবং আমি এমন কাউকে জানি না যিনি দাবি করেছেন যে তিনি সাহাবীদের থেকে শুনেছেন। ইবনে মাঈন তাঁকে দুর্বল বলেছেন, আর আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে সালিহ (উত্তম)। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-থিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে প্রচুর ইরসাল করেন। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
ওয়াহাব ইবনে জারীর: তিনি হলেন ইবনে হাযিম আল-আজদী।
এটি তিরমিযী (৩৫৮১) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০১৮৭) গ্রন্থে সংকলন করেছেন—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩৫৫) তেও রয়েছে—ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২০২২) গ্রন্থে, বাযযার (৩০৮৫) (যাওয়ায়েদ), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ (৮৯৪) এবং 'আদ-দুয়া' (১৬৬০) গ্রন্থে, হাকিম ৪/ ২৯০, বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৬৬০) এবং খতিব তাঁর 'তারীখ' ১২/ ৪২৭-৪২৮ গ্রন্থে ওয়াহাব-এর সূত্রে এই সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি এই দিক থেকে হাসান সহীহ গারীব। হাকিম বলেছেন: এটি শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, যদিও তাঁরা এটি সংকলন করেননি এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। আমরা বলি: এর ত্রুটি হলো 'ইরসাল'। আর মায়মুন ইবনে আবু শাবিব থেকে বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে, মুসলিম মুকাদ্দিমায় এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। বাযযারের বর্ণনায় রয়েছে: "আমি কি তোমাকে জান্নাতের গুপ্তধনগুলোর মধ্য হতে একটি গুপ্তধনের কথা বলে দেব না?"
অনুরূপভাবে খতিব তাঁর 'তারীখ' ১২/ ৪২৮ গ্রন্থে মূসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে জারীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ (৮৯৩) এবং 'আদ-দুয়া' (৮৯৩) গ্রন্থে এবং খতিব তাঁর 'তারীখ' ৬/ ৭৭-৭৮ গ্রন্থে মানসুর ইবনে মুতামির-এর সূত্রে মায়মুন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' ১০/ ৯৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি বাযযার বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা হলেন =