১৫৪৮০ - আমাদের নিকট ওয়াহব ইবন জারীর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি মনসুর ইবন জাযানকে মাইমুন ইবন আবী শাবীব থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি--------------------------------------------
= এবং তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আছার" (১৪৮৬) গ্রন্থে শারীক ইবন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ীর সূত্রে বেশ কয়েকটি পথে মুগীরা ইবন মিকসাম আদ-দাব্বী থেকে, তিনি আমির ইবন শারাহীল আশ-শা'বী থেকে, তিনি ইয়াদ আল-আশআরী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইয়াদ আল-আশআরীর সাহাবী হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে। শারীক ইবন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী দুর্বল এবং মুখস্থ শক্তিতে ত্রুটিযুক্ত। আবু হাতিম "আল-ইলাল" (১/২০৯) গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াদ আল-আশআরী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা মুরসাল, তার সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) প্রমাণিত নয়।
শারীকের বর্ণনায় ইয়াদের নামের ব্যাপারে মতভেদ হয়েছে।
বুখারী এটি "আত-তারীখুল কাবীর" (৭/২০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী বলেছেন, আমাদের নিকট ইয়ায়ীদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শারীক বর্ণনা করেছেন মুগীরা থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি যিয়াদ ইবন ইয়াদ আল-আশআরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি তাকে যিয়াদ নামে অভিহিত করেছেন।
আবু জাফর আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আছার" (৪/১৩০) গ্রন্থে ইয়াদের এই হাদীসটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং বলেছেন: এটি আমাদের পূর্বে বর্ণিত হাদীসের (অর্থাৎ কায়েসের হাদীস) চেয়ে অধিক উত্তম; কারণ শা'বী থেকে মুগীরার বর্ণনা জাবির থেকে শা'বীর বর্ণনার চেয়ে অধিক সুদৃঢ়।
সিন্ধী বলেন: 'তুকাল্লাসু' শব্দটি মাজহুল (কর্মবাচ্য) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, যা 'তাকলীস' থেকে আগত। এর অর্থ হলো দফ বাজানো ও গান গাওয়া। বলা হয়েছে: 'মুাকাল্লিস' হলো সেই ব্যক্তি যে আমীর কোনো শহরে আগমন করলে তার সামনে খেলাধুলা বা বাদ্য পরিবেশন করে। আর 'তাকলীস' হলো শাসকদের আগমনের সময় বিভিন্ন প্রকার আমোদ-প্রমোদের মাধ্যমে তাদের অভ্যর্থনা জানানো। সুয়ূতী বলেন: কোনো কোনো বর্ণনাকারী এর ব্যাখ্যা করেছেন এভাবে যে, দাসীরা ও বালকেরা রাস্তার মোড়ে বসে তবলা বা অনুরূপ কিছু নিয়ে খেলা বা বাদ্য পরিবেশন করবে। আবার কেউ বলেছেন: এটি হলো দফ বাজানো। সমাপ্ত।
আপাতদৃষ্টিতে বোঝা যায় যে, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে আনন্দ ও উল্লাস প্রকাশ করত এবং তিনি তাদের তা করতে অনুমোদন দিতেন; যেমন তিনি সেই দাসীকে অনুমোদন দিয়েছিলেন যে তাঁর সামনে দফ বাজানোর মানত করেছিল, এবং সেই দুই দাসীকেও যারা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার নিকট গান গাইছিল। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।
আবু জাফর আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আছার" (৪/১৩১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তাকলীস হলো এমন খেলাধুলা ও আমোদ-প্রমোদ যা অপছন্দীয় (মাকরুহ) নয়, যেমনটি বিয়ের অনুষ্ঠানে অনুমতি দেওয়া হয়েছে। যদিও ঈদ ও বিয়ের অনুষ্ঠানের উদযাপনের ধরণ ভিন্নতর। আর এর কারণ—আল্লাহই ভালো জানেন—যাতে আহলে কিতাবরা (ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানরা) জানতে পারে যে ইসলাম ধর্মে প্রশস্ততা ও সহনশীলতা রয়েছে।