يَقُولُ: " يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ (1) بِبَابِ لُدٍّ " (2).
15468 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَمِّهِ مُجَمِّعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): المسيح الدجال، بزيادة: المسيح.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (15466).
وأخرجه الترمذي (2244) عن قتيبة، عن الليث، عن الزهري، عن عبيد الله ابن عبد الله بن ثعلبة، عن عبد الرحمن بن يزيد، به. وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه ابن حبان (6811) من طريق يزيد بن موهب، عن الليث بن سعد، عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (1075) من طريق عبد الله بن صالح، عن الزهري، عن عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة، عن عبد الرحمن بن يزيد، به.
وانظر ما قبله.
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا الإسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (15466). محمد بن مصعب: هو القرقساني.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (1078) من طريق بهلول بن حكيم، عن الأوزاعي، به.
وتحرف في مطبوع الطبراني عبد الله بن ثعلبة، إلى: عبيد الله بن ثعلبة.
وقد سلف برقم (15466).
قال السندي: قوله: "يقتل ابن مريم المسيح الدجال": المسيح يحتمل الرفع والنصب كما لا يخفى.
15468 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَمِّهِ مُجَمِّعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): المسيح الدجال، بزيادة: المسيح.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (15466).
وأخرجه الترمذي (2244) عن قتيبة، عن الليث، عن الزهري، عن عبيد الله ابن عبد الله بن ثعلبة، عن عبد الرحمن بن يزيد، به. وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه ابن حبان (6811) من طريق يزيد بن موهب، عن الليث بن سعد، عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (1075) من طريق عبد الله بن صالح، عن الزهري، عن عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة، عن عبد الرحمن بن يزيد، به.
وانظر ما قبله.
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا الإسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (15466). محمد بن مصعب: هو القرقساني.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (1078) من طريق بهلول بن حكيم، عن الأوزاعي، به.
وتحرف في مطبوع الطبراني عبد الله بن ثعلبة، إلى: عبيد الله بن ثعلبة.
وقد سلف برقم (15466).
قال السندي: قوله: "يقتل ابن مريم المسيح الدجال": المسيح يحتمل الرفع والنصب كما لا يخفى.
তিনি বলেন: "মরিয়ম-পুত্র দাজ্জালকে (১) লুদ্দ-এর ফটকে হত্যা করবেন" (২)।
১৫৪৬৮ - মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে সালাবাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি তাঁর চাচা মুজাম্মি‘ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মরিয়ম-পুত্র মাসীহ দাজ্জালকে লুদ্দ-এর ফটকে হত্যা করবেন" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মাসীহ দাজ্জাল, 'মাসীহ' শব্দটির বৃদ্ধিসহ।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, আর এই সনদটির বিষয়ে আলোচনা ১৫৪৬৬ নং বর্ণনায় ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
তিরমিযী (২২৪৪) এটি কুতাইবাহ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালাবাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
ইবনে হিব্বান (৬৮১১) এটি ইয়াযীদ ইবনে মাওহাবের সূত্রে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালাবাহ আল-আনসারী থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/ (১০৭৫)-এ আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে সালাবাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, আর এই সনদটির বিষয়ে আলোচনা ১৫৪৬৬ নং বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব: তিনি হলেন আল-কারকিসানী।
তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/ (১০৭৮)-এ বাহলুল ইবনে হাকীম-এর সূত্রে, তিনি আল-আওযাঈ থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানীর মুদ্রিত কপিতে 'আবদুল্লাহ ইবনে সালাবাহ' নামটি বিকৃত হয়ে 'উবায়দুল্লাহ ইবনে সালাবাহ' হয়ে গেছে।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৪৬৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর বাণী: "মরিয়ম-পুত্র মাসীহ দাজ্জালকে হত্যা করবেন": এখানে 'মাসীহ' শব্দটি রফ (পেশ) এবং নাসব (যবর) উভয়ই হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, যেমনটি অস্পষ্ট নয়।
১৫৪৬৮ - মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে সালাবাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি তাঁর চাচা মুজাম্মি‘ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মরিয়ম-পুত্র মাসীহ দাজ্জালকে লুদ্দ-এর ফটকে হত্যা করবেন" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মাসীহ দাজ্জাল, 'মাসীহ' শব্দটির বৃদ্ধিসহ।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, আর এই সনদটির বিষয়ে আলোচনা ১৫৪৬৬ নং বর্ণনায় ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
তিরমিযী (২২৪৪) এটি কুতাইবাহ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালাবাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
ইবনে হিব্বান (৬৮১১) এটি ইয়াযীদ ইবনে মাওহাবের সূত্রে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালাবাহ আল-আনসারী থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/ (১০৭৫)-এ আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে সালাবাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, আর এই সনদটির বিষয়ে আলোচনা ১৫৪৬৬ নং বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব: তিনি হলেন আল-কারকিসানী।
তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/ (১০৭৮)-এ বাহলুল ইবনে হাকীম-এর সূত্রে, তিনি আল-আওযাঈ থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানীর মুদ্রিত কপিতে 'আবদুল্লাহ ইবনে সালাবাহ' নামটি বিকৃত হয়ে 'উবায়দুল্লাহ ইবনে সালাবাহ' হয়ে গেছে।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৪৬৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর বাণী: "মরিয়ম-পুত্র মাসীহ দাজ্জালকে হত্যা করবেন": এখানে 'মাসীহ' শব্দটি রফ (পেশ) এবং নাসব (যবর) উভয়ই হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, যেমনটি অস্পষ্ট নয়।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 211)