عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ سُورَةَ النَّجْمِ، فَسَجَدَ وَسَجَدَ مَنْ عِنْدَهُ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي وَأَبَيْتُ أَنْ أَسْجُدَ. وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ يَوْمَئِذٍ الْمُطَّلِبُ، وَكَانَ بَعْدُ لَا يَسْمَعُ أَحَدًا قَرَأَهَا إِلَّا سَجَدَ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، جعفر بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول، وبقية رجاله ثقات. إبراهيم بن خالد، ورباح بن زيد: هما الصنعانيان.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 160، وفي "الكبرى" (1030)، والبيهقي في "السنن" 2/ 314 من طريق أحمد، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
وسيكرر 4/ 215 و 6/ 400 سنداً ومتناً.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، جعفر بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول، وبقية رجاله ثقات. إبراهيم بن خالد، ورباح بن زيد: هما الصنعانيان.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 160، وفي "الكبرى" (1030)، والبيهقي في "السنن" 2/ 314 من طريق أحمد، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
وسيكرر 4/ 215 و 6/ 400 سنداً ومتناً.
তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় সূরা আন-নাজম পাঠ করলেন, অতঃপর তিনি সিজদা করলেন এবং তাঁর নিকট উপস্থিত সকলে সিজদা করল, কিন্তু আমি আমার মাথা তুলে রাখলাম এবং সিজদা করতে অস্বীকার করলাম। আল-মুত্তালিব সেদিন ইসলাম গ্রহণ করেননি, তবে পরবর্তীতে তিনি কাউকে এটি পাঠ করতে শুনলেই সিজদা করতেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার সমর্থনে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল। জাফর ইবনুল মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদা'আ আস-সাহমি থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কারও নিকট থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) বিবরণ পাওয়া যায়নি। ইবনে হাজার ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘মাকবুল’ (গ্রহণযোগ্য), এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইব্রাহিম ইবনে খালিদ এবং রাবাহ ইবনে যায়েদ: তাঁরা উভয়েই সান’আর অধিবাসী।
নাসাঈ এটি ‘আল-মুজতাবা’ ২/ ১৬০ এবং ‘আল-কুবরা’ (১০৩০)-তে বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ২/ ৩১৪-তে আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
এটি ৪/ ২১৫ এবং ৬/ ৪০০ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার সমর্থনে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল। জাফর ইবনুল মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদা'আ আস-সাহমি থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কারও নিকট থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) বিবরণ পাওয়া যায়নি। ইবনে হাজার ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘মাকবুল’ (গ্রহণযোগ্য), এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইব্রাহিম ইবনে খালিদ এবং রাবাহ ইবনে যায়েদ: তাঁরা উভয়েই সান’আর অধিবাসী।
নাসাঈ এটি ‘আল-মুজতাবা’ ২/ ১৬০ এবং ‘আল-কুবরা’ (১০৩০)-তে বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ২/ ৩১৪-তে আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
এটি ৪/ ২১৫ এবং ৬/ ৪০০ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 208)