আবদুল্লাহ আল-মুজানির হাদিস(১)
১৫৪৫৭ - মু’তামির ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ফাদাকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আলকামা ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলমানদের মধ্যে প্রচলিত বৈধ মুদ্রা ভাঙতে নিষেধ করেছেন, তবে বিশেষ প্রয়োজন ছাড়া।--------------------------------------------
= না, তিনি বললেন: "তোমার মানত পূর্ণ করো।"
হাদিসটির মূল অংশ "সহীহাইন" এবং অন্যান্য গ্রন্থে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি জাহেলি যুগে এক রাত মসজিদে ই’তিকাফ করার মানত করেছিলাম? তিনি বললেন: "তোমার মানত পূর্ণ করো", এটি পূর্বে ৪৭০৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এটি সামনে ১৬৬০৭ এবং ৬/৩৬৬ নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আলু-ওয়াছান", অর্থাৎ: মূর্তির জন্য মানত করেছি। "আও লি-নুসুব", দুই পেশ অথবা দ্বিতীয় অক্ষরের সুকুনসহ: এমন পাথর যা তারা জাহেলি যুগে স্থাপন করত এবং তার ওপর জবেহ করত এবং তাকে উপাস্য মূর্তি হিসেবে গ্রহণ করত।
তাঁর কথা: "তবে পূর্ণ করো": এর বাহ্যিক দিক হলো, কাফের যখন আল্লাহর উদ্দেশ্যে মানত করে, তখন তা তার ইসলাম গ্রহণের ওপর স্থগিত থাকে। অতঃপর সে যদি ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তা পূর্ণ করা তার জন্য আবশ্যক হয়। এই মতটি গ্রহণ করতে কোনো বাধা নেই, যদিও ফুকাহাদের মধ্যে প্রসিদ্ধ মতটি এর বিপরীত।
তাঁর কথা: "বুওয়ানা নামক স্থানে" বা-তে পেশ এবং ওয়াও-তে তাশদীদ ছাড়া: এটি মক্কার নিম্নভাগের একটি জায়গার নাম, অথবা ইয়ানবুর পেছনে। এতে প্রমাণিত হয় যে, যে ব্যক্তি কোনো নির্দিষ্ট স্থানে কুরবানি করার মানত করবে, তার জন্য তা পূর্ণ করা আবশ্যক। আর আল্লাহ তা’আলা সর্বাধিক অবগত।
(১) (ম)-তে রয়েছে: রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু।
(২) এর সনদ অকেজো, মুহাম্মদ ইবনে ফাদা: তিনি আল-আজদি আল-বাসরি আল-জাহদামি, ইবনে মাঈন এবং নাসায়ী তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আল-উকাইলি বলেছেন: তাঁর হাদিস অনুসরণযোগ্য নয়। ইবনে হিব্বান "আল-মাজরুহীন" ২/২৭৪ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি স্বল্প হাদিস বর্ণনাকারী এবং তাঁর বর্ণনাগুলো মুনকার (প্রত্যাখ্যাত), তিনি দশটিরও কম হাদিস বর্ণনা করেছেন =