. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= يزيد، عن أبيه، مرفوعاً، فسماه: حكيم بن يزيد.
وقد تحرف في مطبوع "الآحاد والمثاني" أبو داود إلى داود، ولم يتنبه إلى ذلك محقق الكتاب، فلم يخرجه عن الطيالسي!
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (887) من طريق حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن حكيم بن أبي زيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث، وهو مرسل.
وسيأتي 4/ 259 عن عفان، عن أبي عوانة، عن عطاء بن السائب، عن حكيم بن أبي يزيد، عن أبيه، عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث.
وقد نبه على اضطرابه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" في ترجمة أبي يزيد والد حكيم، وقال: الاضطراب فيه من عطاء بن السائب، فإنه كان اختلط.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا استنصح أحدكم أخاه، فلينصحه".
علقه البخاري في "صحيحه" بصيغة الجزم في كتاب البيوع، باب: هل يبيع حاضر لباد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 83، وقال: رواه أحمد، وفيه عطاء ابن السائب، وقد اختلط.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (2162) (5)، ولفظه: "حق المسلم على المسلم ست … وإذا استنصحك فانصح له .. "، وقد سلف برقم (8845).
وقوله صلى الله عليه وسلم "دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض" له شاهد من حديث جابر عند مسلم (1522) ولفظه: "دعوا الناس يرزق بعضهم من بعض"، وقد سلف برقم (14291).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইয়াজিদ, তার পিতা থেকে, মারফু সূত্রে, তিনি তার নাম উল্লেখ করেছেন: হাকিম বিন ইয়াজিদ।
"আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" এর মুদ্রিত কপিতে আবু দাউদ শব্দটি দাউদ হিসেবে বিকৃত হয়েছে এবং বইটির সম্পাদক বিষয়টি খেয়াল করেননি, ফলে তিনি এটি তায়ালিসি থেকে বর্ণনা করেননি!
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" ২২/ (৮৮৭) এ হাম্মাদ বিন যায়েদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা বিন সাইব থেকে, তিনি হাকিম বিন আবি যায়েদ থেকে; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন, আর এটি মুরসাল।
এটি সামনে ৪/ ২৫৯ পৃষ্ঠায় আফফান-এর সূত্রে আসবে, তিনি আবু আওয়ানা থেকে, তিনি আতা বিন সাইব থেকে, তিনি হাকিম বিন আবি ইয়াজিদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি এমন ব্যক্তি থেকে যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনেছেন, এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
হাফিজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে হাকিমের পিতা আবু ইয়াজিদের জীবনীতে এর অস্থিরতা (ইযতিরাব) সম্পর্কে সতর্ক করেছেন এবং বলেছেন: এতে অস্থিরতা আতা বিন সাইব-এর পক্ষ থেকে হয়েছে, কারণ তিনি বিভ্রান্তিতে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যদি তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের কাছে উপদেশ চায়, তবে সে যেন তাকে উপদেশ দেয়।"
বুখারি তার "সহীহ" গ্রন্থে ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে 'শহরবাসী কি গ্রামবাসীর পক্ষে বিক্রি করতে পারবে?' নামক অনুচ্ছেদে এটি মুআল্লাক হিসেবে দৃঢ়তার সাথে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ৪/ ৮৩ এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এতে আতা বিন সাইব রয়েছেন, আর তিনি বিভ্রান্তিতে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন।
মুসলিম শরীফে (২১৬২) (৫) আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে, যার শব্দবিন্যাস হলো: "এক মুসলমানের ওপর অন্য মুসলমানের হক ছয়টি … এবং সে যখন তোমার কাছে উপদেশ চায় তখন তাকে উপদেশ দাও .. ", আর এটি আগে ৮৮৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী "মানুষকে ছেড়ে দাও যাতে তারা একে অপরের থেকে উপকৃত হতে পারে" এর স্বপক্ষীয় বর্ণনা জাবির বর্ণিত হাদিসে মুসলিমে (১৫২২) রয়েছে এবং এর শব্দবিন্যাস হলো: "মানুষকে ছেড়ে দাও যাতে আল্লাহ তাদের একজনকে অপরজনের মাধ্যমে রিযিক দান করেন", আর এটি আগে ১৪২৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 194)