‌‌حَدِيثُ إِيَاسِ بْنِ عَبْدٍ مِنْ أَصْحَابِ (1) النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
15444 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا الْمِنْهَالِ أَخْبَرَهُ أَنَّ إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تَبِيعُوا فَضْلَ الْمَاءِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ، قَالَ: وَالنَّاسُ يَبِيعُونَ مَاءَ الْفُرَاتِ فَنَهَاهُمْ (2).--------------------------------------------
= وأبو داود (2606)، والترمذي (1212)، وابن ماجه (2236)، والبغوي في "الجعديات" (1721)، وابن حبان (4754)، والطبراني في "الكبير" (7276)، والخطيب في "تاريخه" 1/ 405 و 406 و 5/ 240 و 9/ 441، والبغوي في "شرح السنة" (2673) من طريق هشيم، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث صخر الغامدي حديث حسن، ولا نعرف لصخر الغامدي عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث.
وقد سلف برقم (15438)، وسيكرر برقم (15557) و 4/ 390 (الطبعة الميمنية) سنداً ومتناً.
(1) قال السندي: إياس بن عبد، أبو عوف المزني. قال البخاري وابن حبان: له صحبة. ويقال: كنيته أبو الفرات. نزل الكوفة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أن صحابِيَّهُ لم يرو له إلا أصحاب السنن، روح: هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وعمرو بن دينار: هو المكي، وأبو المنهال: هو عبد الرحمن بن مُطْعِم البُناني.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 307، وفي "الكبرى" (6259)، والحاكم 2/ 44، والبيهقي في "السنن" 6/ 15 من طريقين عن ابن جريج، بهذا =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ইয়াস ইবনে আব্দ (১)-এর হাদিস
১৫৪৪৪ - রাওহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু মিনহাল তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ইয়াস ইবনে আব্দ বলেছেন: তোমরা অতিরিক্ত পানি বিক্রি করো না, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেন: আর মানুষ ফোরাত নদীর পানি বিক্রি করছিল, তখন তিনি তাদের তা করতে নিষেধ করেন (২)।--------------------------------------------
= এবং আবু দাউদ (২৬০৬), তিরমিজি (১২১২), ইবনে মাজাহ (২২৩৬), বাগাউয়ি 'আল-জা'দিয়াত'-এ (১৭২১), ইবনে হিব্বান (৪৭৫৪), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৭২৭৬), খাতিব তার 'তারিখ'-এ ১/৪০৫ ও ৪০৬ এবং ৫/২৪০ ও ৯/৪৪১, বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ'-তে (২৬৭৩) হুশাইমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: সাখর আল-গামিদির হাদিসটি হাসান, এবং সাখর আল-গামিদির সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি ছাড়া আর কোনো হাদিস আমাদের জানা নেই।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৪৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং অচিরেই ১৫৫৫৭ নম্বরে ও ৪/৩৯০ (মাইমানিয়া সংস্করণ) পৃষ্ঠায় সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) সিন্দি বলেছেন: ইয়াস ইবনে আব্দ, আবু আউফ আল-মুজানি। বুখারি ও ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি সাহাবী ছিলেন। বলা হয়: তার উপনাম আবু আল-ফোরাত। তিনি কুফায় বসবাস করেছেন।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ, তবে তার সাহাবী (বর্ণনাকারী) থেকে কেবল সুনান গ্রন্থকারগণই বর্ণনা করেছেন। রাওহ হলেন: ইবনে উবাদাহ; এবং ইবনে জুরাইজ হলেন: আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, এবং তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তার 'তাদলিস' করার সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে; আমর ইবনে দীনার হলেন: মক্কী; আর আবু মিনহাল হলেন: আব্দুর রহমান ইবনে মুতয়িম আল-বুনানি।
আর নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৭/৩০৭ এবং 'আল-কুবরা'-তে (৬২৫৯), হাকেম ২/৪৪, বাইহাকি 'আস-সুনান'-এ ৬/১৫ পৃষ্ঠায় ইবনে জুরাইজের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 178)