. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি বর্ণনাধারা (ইসনাদ)। আর এতে রয়েছে: আসরের সালাত!
আর আল-ফাকিহি এটি 'আখবারু মক্কা' (১৯৬৬) গ্রন্থে, ইবনু আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১০৭৫) গ্রন্থে এবং আদ-দুলাবি 'আল-কুনা' (১/৪১) গ্রন্থে আযহার ইবনুল কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: মাগরিবের সালাত।
আর আত-তাবারানি 'আল-কাবির' (২২/৭৯৬) গ্রন্থে এবং আদ-দুলাবি 'আল-কুনা' (১/৪০-৪১) গ্রন্থে বিশর ইবনুস সারির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' (১/৪৪৭) গ্রন্থে উবাইদ ইবনু আকিলের সূত্রে, তারা উভয়ে যাকারিয়্যার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আদ-দুলাবি ও আল-বাইহাকির নিকট শব্দ হলো: মাগরিবের সালাত।
আর আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' (১/১৭৮) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' (১/৪৪৭) গ্রন্থে বিশর ইবনুস সারির সূত্রে যাকারিয়্যার মাধ্যম হয়ে এটি বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: 'সালাতুল বাসার' (দৃষ্টির সালাত) বা 'সালাতুল বাসির'। আল-বাইহাকি বলেন: 'সালাতুল বাসার' দ্বারা তিনি মাগরিবের সালাত উদ্দেশ্য করেছেন। আর একে 'সালাতুল বাসার' এ কারণে নামকরণ করা হয়েছে যে, এটি রাতের অন্ধকারের পূর্বেই আদায় করা হয়।
আর আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (১/৩১০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ... এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি 'বাসার' এর স্থলে—যা মুদ্রিত কপিতে ভুলবশত 'নাসর' হয়ে গেছে—'আসর' উল্লেখ করেছেন, আর এটি একটি বিভ্রম, আল্লাহই ভালো জানেন।
রাফি ইবনু খাদিজ বর্ণিত হাদিসটি এর সাক্ষ্য প্রদান করে যা বুখারি (৫৫৯) ও মুসলিম (৬৩৭) গ্রন্থে রয়েছে এবং সামনে (৪/১৪১) আসবে।
ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদিস ইতিপূর্বে (৩০৮১) নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাস থেকে বর্ণিত তৃতীয় একটি হাদিস ইতিপূর্বে (১২১৩৬) নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
জাবির থেকে বর্ণিত চতুর্থ একটি হাদিস ইতিপূর্বে (১৪২৪৬) নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনসারদের কিছু লোক থেকে বর্ণিত পঞ্চম একটি হাদিস সামনে (৪/৩৬) আসবে।
সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে বর্ণিত ষষ্ঠ হাদিসটি (৪/৫১) আসবে।
যাইদ ইবনু খালিদ থেকে বর্ণিত সপ্তম হাদিসটি সামনে (৪/১৪১) আসবে।
বনু আসলাম গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত অষ্টম হাদিসটি সামনে (৫/৩৭১) আসবে।
আবু আইয়ুব থেকে বর্ণিত নবম হাদিসটি সামনে (৫/৪১৫) আসবে। =