15427 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ: أَنَّ عَلْقَمَةَ اسْتَعْمَلَ أَبَاهُ عَلَى عِرَافَةِ قَوْمِهِ. قَالَ مُسْلِمٌ: فَبَعَثَنِي أَبِي إِلَى مُصَدِّقَةٍ فِي طَائِفَةٍ مِنْ قَوْمِي (1)، قَالَ: فَخَرَجْتُ حَتَّى آتِيَ (2) شَيْخًا يُقَالُ لَهُ: سَعْرٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ، فَقُلْتُ: إِنَّ أَبِي بَعَثَنِي إِلَيْكَ لِتُعْطِيَنِي صَدَقَةَ غَنَمِكَ. فَقَالَ: أَيِ ابْنَ أَخِي، وَأَيَّ--------------------------------------------
= وفي النهي عن أخذ كرائم الأموال، سلف من حديث ابن عباس برقم (2071)، وإسناده صحيح، وانظر "الموطأ" 1/ 265.
قال السندي: قوله: عرافة قومه: العرافة، بكسر العين: أي القيام بأمورهم ورياستهم.
قوله: "أن يصدقهم": أي يأخذ منهم الصدقات.
قوله: "لنشبر"، من شبرت الثوب أشبره، كنصر وضرب.
قوله: "في شعب"، بكسر الشين: وادٍ بين جبلين، والشّعاب جمعه.
قوله: "ممتلئة محضاً وشحماً": أي: سمينة كثيرة اللبن، والمحض: بحاء مهملة وضاد معجمة: هو اللبن.
قوله: "الشَّافع الحابل"- بالباء الموحدة: أي الحامل، وهو تفسير الشافع.
قوله: "عناقاً"، بفتح العين: والمراد ما كان دون ذلك.
قوله: "معتاطاً"، قيل: هي التي امتنعت عن الحمل لسمنها، وهو لا يُوافق ما في الحديث، إلا أن يُراد بقوله: وقد حان ولادُها الحملَ، أي أنها لم تحمِلْ وهي في سن يحمل فيه مثلها، ولا بُدَّ من هذا التأويل، وإلا لصارت هذه أيضاً شافعاً، والله تعالى أعلمُ.
(1) في هامش (س): لعل الصواب: أبي مصدقه: أي علقمة، وفي (ظ 12) و (ص): فبعثني أبي بصدقة طائفة من قومي.
(2) في (ق): أتيت.
= وفي النهي عن أخذ كرائم الأموال، سلف من حديث ابن عباس برقم (2071)، وإسناده صحيح، وانظر "الموطأ" 1/ 265.
قال السندي: قوله: عرافة قومه: العرافة، بكسر العين: أي القيام بأمورهم ورياستهم.
قوله: "أن يصدقهم": أي يأخذ منهم الصدقات.
قوله: "لنشبر"، من شبرت الثوب أشبره، كنصر وضرب.
قوله: "في شعب"، بكسر الشين: وادٍ بين جبلين، والشّعاب جمعه.
قوله: "ممتلئة محضاً وشحماً": أي: سمينة كثيرة اللبن، والمحض: بحاء مهملة وضاد معجمة: هو اللبن.
قوله: "الشَّافع الحابل"- بالباء الموحدة: أي الحامل، وهو تفسير الشافع.
قوله: "عناقاً"، بفتح العين: والمراد ما كان دون ذلك.
قوله: "معتاطاً"، قيل: هي التي امتنعت عن الحمل لسمنها، وهو لا يُوافق ما في الحديث، إلا أن يُراد بقوله: وقد حان ولادُها الحملَ، أي أنها لم تحمِلْ وهي في سن يحمل فيه مثلها، ولا بُدَّ من هذا التأويل، وإلا لصارت هذه أيضاً شافعاً، والله تعالى أعلمُ.
(1) في هامش (س): لعل الصواب: أبي مصدقه: أي علقمة، وفي (ظ 12) و (ص): فبعثني أبي بصدقة طائفة من قومي.
(2) في (ق): أتيت.
১৫৪২৭ - আমাদের কাছে রাওহ বর্ণনা করেছেন, তিনি যাকারিয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে আমর ইবনে আবি সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে মুসলিম ইবনে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন যে: আলক্বামাহ তাঁর পিতাকে তাঁর সম্প্রদায়ের নেতৃত্বের (আরাফাহ) কাজে নিয়োজিত করেছিলেন। মুসলিম বলেন: এরপর আমার পিতা আমাকে তাঁর সম্প্রদায়ের একটি দলের সদকা উসুল করার কাজে পাঠালেন (১)। তিনি বলেন: আমি বের হলাম যতক্ষণ না 'সা'র' নামক একজন বৃদ্ধের নিকট পৌঁছালাম, যিনি গিরিপথসমূহের একটি গিরিপথে ছিলেন। আমি বললাম: আমার পিতা আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন যাতে আপনি আমাকে আপনার বকরির সদকা প্রদান করেন। তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, এবং কোনটি...--------------------------------------------
= এবং উৎকৃষ্ট মানের সম্পদ সদকা হিসেবে গ্রহণ করার নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে ইবনে আব্বাসের হাদিস (নং ২০৭১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর সনদ সহিহ; দেখুন "মুয়াত্তা" ১/২৬৫।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তাঁর সম্প্রদায়ের আরাফাহ": আরাফাহ (আইন বর্ণে কাসরা সহকারে): অর্থাৎ তাদের বিষয়াবলি পরিচালনা ও তাদের নেতৃত্ব প্রদান করা।
তাঁর উক্তি: "যাতে তাদের থেকে সদকা উসুল করেন": অর্থাৎ তাদের নিকট থেকে সদকাসমূহ গ্রহণ করেন।
তাঁর উক্তি: "যাতে আমরা বিগত দিয়ে পরিমাপ করি": এটি 'শাবারতুস সাওবা আশবুরুহু' (আমি কাপড়টি বিগত দিয়ে মেপেছি) থেকে এসেছে, যা 'নাসারা' এবং 'দরাবা' ক্রিয়ামূলের ওজনে।
তাঁর উক্তি: "গিরিপথে" (শিন বর্ণে কাসরা সহকারে): যা দুটি পাহাড়ের মধ্যবর্তী উপত্যকা, এবং 'শি'আব' এর বহুবচন।
তাঁর উক্তি: "দুধ ও চর্বিতে ভরপুর": অর্থাৎ: স্থূল ও প্রচুর দুগ্ধবতী। 'মাহদ' (নুকতাহীন হা এবং মু'জাম দদ দিয়ে): এর অর্থ হলো দুধ।
তাঁর উক্তি: "আশ-শাফি' আল-হাবিল" - বা বর্ণে এক নুকতাহ দিয়ে: অর্থাৎ গর্ভবতী, এবং এটি 'শাফি' শব্দেরই ব্যাখ্যা।
তাঁর উক্তি: "আনাক্বান" (আইন বর্ণে ফাতহা সহকারে): এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যা এর চেয়ে কম বয়সের পশু।
তাঁর উক্তি: "মু'তাতান", বলা হয়েছে: এটি এমন পশু যা তার অতিরিক্ত স্থূলতার কারণে গর্ভধারণ করতে বাধাগ্রস্ত হয়েছে। তবে এটি হাদিসের প্রেক্ষাপটের সাথে সংগতিপূর্ণ নয়, যদি না তাঁর উক্তি "এবং তার প্রসবের সময় নিকটবর্তী হয়েছে" দ্বারা এমন গর্ভধারণ উদ্দেশ্য হয় যে, সে গর্ভধারণ করেনি অথচ সে এমন বয়সে পৌঁছেছে যে বয়সে তার সদৃশ পশু গর্ভধারণ করে থাকে। এই ব্যাখ্যাটি আবশ্যক, নতুবা এটিও 'শাফি' (গর্ভবতী) হয়ে যাবে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: সম্ভবত সঠিক হবে: আমার পিতার সদকা উসুলকারী: অর্থাৎ আলক্বামাহ। এবং (জ ১২) ও (সাদ) কপিতে রয়েছে: আমার পিতা আমাকে আমার সম্প্রদায়ের একটি দলের সদকা নিয়ে পাঠালেন।
(২) (ক্বাফ) কপিতে রয়েছে: আমি এসেছি।
= এবং উৎকৃষ্ট মানের সম্পদ সদকা হিসেবে গ্রহণ করার নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে ইবনে আব্বাসের হাদিস (নং ২০৭১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর সনদ সহিহ; দেখুন "মুয়াত্তা" ১/২৬৫।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তাঁর সম্প্রদায়ের আরাফাহ": আরাফাহ (আইন বর্ণে কাসরা সহকারে): অর্থাৎ তাদের বিষয়াবলি পরিচালনা ও তাদের নেতৃত্ব প্রদান করা।
তাঁর উক্তি: "যাতে তাদের থেকে সদকা উসুল করেন": অর্থাৎ তাদের নিকট থেকে সদকাসমূহ গ্রহণ করেন।
তাঁর উক্তি: "যাতে আমরা বিগত দিয়ে পরিমাপ করি": এটি 'শাবারতুস সাওবা আশবুরুহু' (আমি কাপড়টি বিগত দিয়ে মেপেছি) থেকে এসেছে, যা 'নাসারা' এবং 'দরাবা' ক্রিয়ামূলের ওজনে।
তাঁর উক্তি: "গিরিপথে" (শিন বর্ণে কাসরা সহকারে): যা দুটি পাহাড়ের মধ্যবর্তী উপত্যকা, এবং 'শি'আব' এর বহুবচন।
তাঁর উক্তি: "দুধ ও চর্বিতে ভরপুর": অর্থাৎ: স্থূল ও প্রচুর দুগ্ধবতী। 'মাহদ' (নুকতাহীন হা এবং মু'জাম দদ দিয়ে): এর অর্থ হলো দুধ।
তাঁর উক্তি: "আশ-শাফি' আল-হাবিল" - বা বর্ণে এক নুকতাহ দিয়ে: অর্থাৎ গর্ভবতী, এবং এটি 'শাফি' শব্দেরই ব্যাখ্যা।
তাঁর উক্তি: "আনাক্বান" (আইন বর্ণে ফাতহা সহকারে): এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যা এর চেয়ে কম বয়সের পশু।
তাঁর উক্তি: "মু'তাতান", বলা হয়েছে: এটি এমন পশু যা তার অতিরিক্ত স্থূলতার কারণে গর্ভধারণ করতে বাধাগ্রস্ত হয়েছে। তবে এটি হাদিসের প্রেক্ষাপটের সাথে সংগতিপূর্ণ নয়, যদি না তাঁর উক্তি "এবং তার প্রসবের সময় নিকটবর্তী হয়েছে" দ্বারা এমন গর্ভধারণ উদ্দেশ্য হয় যে, সে গর্ভধারণ করেনি অথচ সে এমন বয়সে পৌঁছেছে যে বয়সে তার সদৃশ পশু গর্ভধারণ করে থাকে। এই ব্যাখ্যাটি আবশ্যক, নতুবা এটিও 'শাফি' (গর্ভবতী) হয়ে যাবে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: সম্ভবত সঠিক হবে: আমার পিতার সদকা উসুলকারী: অর্থাৎ আলক্বামাহ। এবং (জ ১২) ও (সাদ) কপিতে রয়েছে: আমার পিতা আমাকে আমার সম্প্রদায়ের একটি দলের সদকা নিয়ে পাঠালেন।
(২) (ক্বাফ) কপিতে রয়েছে: আমি এসেছি।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 156)