حَدِيثُ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ (1) (2)
15410 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَارِقٍ أَبُو قُرَّةَ الزُّبَيْدِيُّ - مِنْ أَهْلِ الْحُصَيْبِ، وَإِلَى جَانِبِهَا رِمَعٌ: وَهِيَ قَرْيَةُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ. قَالَ أَبِي: وَكَانَ أَبُو قُرَّةَ قَاضِيًا لَهُمْ بِالْيَمَنِ - قَالَ: حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ (3) أَبُو عِمْرَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُقَالُ لَهُ: قُدَامَةُ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ - يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ. قَالَ أَبُو قُرَّةَ: وَزَادَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي حَدِيثِ أَيْمَنَ هَذَا: عَلَى نَاقَةٍ صَهْبَاءَ بِلَا زَجْرٍ وَلَا طَرْدٍ، وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَ (4).--------------------------------------------
(1) في (م): رضي الله تعالى عنه.
(2) قال السندي: قدامة بن عبد الله بن عمار الكلائي. قال البخاري وابن أبي حاتم: له صحبة، وقال البغوي: سكن مكة. وقال ابن السكن: له صحبة.
يكنى أبا عبد الله، أسلم قديماً، ولم يهاجر، وكان يسكن نجداً.
(3) في النسخ الخطية عدا (س): نائل، وهو تصحيف، انظر "توضيح المشتبه" 9/ 6.
(4) إسناده حسن، أيمن بن نابل أبو عمران، وثقه الثوري وابن معين وابن عمار الموصلي والنسائي والحاكم والعجلي، وقال ابن عدي: أرجو أن أحاديثه لا بأسَ بها، صالحة. وقال أبو حاتم: شيخ، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال يعقوبُ بن شيبة: صدوق، وإلى الضعف ما هو. قلنا: وأخرج له البخاري متابعة، والترمذي والنسائي وابن ماجه، وبقية رجاله ثقات. وقد رواه أبو قُرة عن أيمن بن نابل دون واسطة، ورواه كذلك بواسطة سفيان الثوري عنه كما سيأتي في آخر الحديث. =
15410 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَارِقٍ أَبُو قُرَّةَ الزُّبَيْدِيُّ - مِنْ أَهْلِ الْحُصَيْبِ، وَإِلَى جَانِبِهَا رِمَعٌ: وَهِيَ قَرْيَةُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ. قَالَ أَبِي: وَكَانَ أَبُو قُرَّةَ قَاضِيًا لَهُمْ بِالْيَمَنِ - قَالَ: حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ (3) أَبُو عِمْرَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُقَالُ لَهُ: قُدَامَةُ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ - يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ. قَالَ أَبُو قُرَّةَ: وَزَادَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي حَدِيثِ أَيْمَنَ هَذَا: عَلَى نَاقَةٍ صَهْبَاءَ بِلَا زَجْرٍ وَلَا طَرْدٍ، وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَ (4).--------------------------------------------
(1) في (م): رضي الله تعالى عنه.
(2) قال السندي: قدامة بن عبد الله بن عمار الكلائي. قال البخاري وابن أبي حاتم: له صحبة، وقال البغوي: سكن مكة. وقال ابن السكن: له صحبة.
يكنى أبا عبد الله، أسلم قديماً، ولم يهاجر، وكان يسكن نجداً.
(3) في النسخ الخطية عدا (س): نائل، وهو تصحيف، انظر "توضيح المشتبه" 9/ 6.
(4) إسناده حسن، أيمن بن نابل أبو عمران، وثقه الثوري وابن معين وابن عمار الموصلي والنسائي والحاكم والعجلي، وقال ابن عدي: أرجو أن أحاديثه لا بأسَ بها، صالحة. وقال أبو حاتم: شيخ، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال يعقوبُ بن شيبة: صدوق، وإلى الضعف ما هو. قلنا: وأخرج له البخاري متابعة، والترمذي والنسائي وابن ماجه، وبقية رجاله ثقات. وقد رواه أبو قُرة عن أيمن بن نابل دون واسطة، ورواه كذلك بواسطة سفيان الثوري عنه كما سيأتي في آخر الحديث. =
কুদামা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আম্মারের বর্ণিত হাদিস (১) (২)
১৫৪১০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে তারিক আবু কুররাহ আজ-জুবাইদি—যিনি আল-হুসাইব এলাকার বাসিন্দা ছিলেন, এর পাশেই রিমা' অবস্থিত: যা আবু মুসা আল-আশআরির গ্রাম। আমার পিতা (ইমাম আহমাদ) বলেন: আবু কুররাহ ইয়ামেনে তাদের বিচারক ছিলেন—তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আয়মান ইবনে নাবিল (৩) আবু ইমরান, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবীকে বলতে শুনেছি, যাঁকে কুদামা—অর্থাৎ ইবনে আবদুল্লাহ—বলা হয়, তিনি বলছিলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোরবানির দিনে জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করতে দেখেছি। আবু কুররাহ বলেন: সুফিয়ান আস-সাওরি আয়মানের এই হাদিসে আমার কাছে আরও বর্ণনা করেছেন যে: (তিনি পাথর নিক্ষেপ করছিলেন) একটি লালচে-সাদা উটনীর ওপর চড়ে, সেখানে (মানুষকে সরানোর জন্য) কোনো ধমক দেওয়া হচ্ছিল না, কাউকে তাড়িয়ে দেওয়া হচ্ছিল না এবং "সরে যাও, সরে যাও" এমন কোনো হাঁকডাকও ছিল না। (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু।
(২) আস-সিন্দি বলেন: কুদামা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আম্মার আল-কিলাবি। ইমাম বুখারি এবং ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: তিনি সাহাবী ছিলেন। আল-বাগাভি বলেছেন: তিনি মক্কায় বসবাস করতেন। ইবনে আস-সাকান বলেছেন: তিনি সাহাবী ছিলেন।
তাঁর উপনাম ছিল আবু আবদুল্লাহ, তিনি শুরুর দিকেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন কিন্তু হিজরত করেননি এবং তিনি নাজদ এলাকায় বসবাস করতেন।
(৩) (স) পাণ্ডুলিপি ছাড়া অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে 'নায়েল' রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল। দেখুন "তাওদিহ আল-মুশতাবিহ" ৯/৬।
(৪) এর সনদ হাসান। আয়মান ইবনে নাবিল আবু ইমরানকে সুফিয়ান সাওরি, ইবনে মায়িন, ইবনে আম্মার আল-মাওসিলি, নাসায়ি, হাকিম এবং আজলি নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: আমি আশা করি তাঁর হাদিসগুলোতে কোনো সমস্যা নেই, সেগুলো সঠিক। আবু হাতিম বলেছেন: শায়খ। আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে কিছুটা দুর্বলতার দিকে। আমরা বলি: ইমাম বুখারি তাঁর বর্ণনা সমর্থনমূলক (মুতাবিআত) হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং তিরমিযি, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবু কুররাহ সরাসরি আয়মান ইবনে নাবিল থেকে বর্ণনা করেছেন, আবার সুফিয়ান আস-সাওরির মাধ্যমেও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি হাদিসের শেষে আসবে। =
১৫৪১০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে তারিক আবু কুররাহ আজ-জুবাইদি—যিনি আল-হুসাইব এলাকার বাসিন্দা ছিলেন, এর পাশেই রিমা' অবস্থিত: যা আবু মুসা আল-আশআরির গ্রাম। আমার পিতা (ইমাম আহমাদ) বলেন: আবু কুররাহ ইয়ামেনে তাদের বিচারক ছিলেন—তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আয়মান ইবনে নাবিল (৩) আবু ইমরান, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবীকে বলতে শুনেছি, যাঁকে কুদামা—অর্থাৎ ইবনে আবদুল্লাহ—বলা হয়, তিনি বলছিলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোরবানির দিনে জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করতে দেখেছি। আবু কুররাহ বলেন: সুফিয়ান আস-সাওরি আয়মানের এই হাদিসে আমার কাছে আরও বর্ণনা করেছেন যে: (তিনি পাথর নিক্ষেপ করছিলেন) একটি লালচে-সাদা উটনীর ওপর চড়ে, সেখানে (মানুষকে সরানোর জন্য) কোনো ধমক দেওয়া হচ্ছিল না, কাউকে তাড়িয়ে দেওয়া হচ্ছিল না এবং "সরে যাও, সরে যাও" এমন কোনো হাঁকডাকও ছিল না। (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু।
(২) আস-সিন্দি বলেন: কুদামা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আম্মার আল-কিলাবি। ইমাম বুখারি এবং ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: তিনি সাহাবী ছিলেন। আল-বাগাভি বলেছেন: তিনি মক্কায় বসবাস করতেন। ইবনে আস-সাকান বলেছেন: তিনি সাহাবী ছিলেন।
তাঁর উপনাম ছিল আবু আবদুল্লাহ, তিনি শুরুর দিকেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন কিন্তু হিজরত করেননি এবং তিনি নাজদ এলাকায় বসবাস করতেন।
(৩) (স) পাণ্ডুলিপি ছাড়া অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে 'নায়েল' রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল। দেখুন "তাওদিহ আল-মুশতাবিহ" ৯/৬।
(৪) এর সনদ হাসান। আয়মান ইবনে নাবিল আবু ইমরানকে সুফিয়ান সাওরি, ইবনে মায়িন, ইবনে আম্মার আল-মাওসিলি, নাসায়ি, হাকিম এবং আজলি নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: আমি আশা করি তাঁর হাদিসগুলোতে কোনো সমস্যা নেই, সেগুলো সঠিক। আবু হাতিম বলেছেন: শায়খ। আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে কিছুটা দুর্বলতার দিকে। আমরা বলি: ইমাম বুখারি তাঁর বর্ণনা সমর্থনমূলক (মুতাবিআত) হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং তিরমিযি, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবু কুররাহ সরাসরি আয়মান ইবনে নাবিল থেকে বর্ণনা করেছেন, আবার সুফিয়ান আস-সাওরির মাধ্যমেও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি হাদিসের শেষে আসবে। =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 136)