. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবু হুরাইরাহ বর্ণিত হাদীস থেকে, যা পূর্বে ৮৭০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে তাঁর এই বাণীর ক্ষেত্রে: "কোন হিজরত সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ যা তার জন্য হারাম করেছেন তা বর্জন করে।"
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদীস থেকে, যা পূর্বে ১৫২১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে তাঁর এই বাণীর ক্ষেত্রে: "কোন জিহাদ সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি মুশরিকদের বিরুদ্ধে তার সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করে।" জিজ্ঞেস করা হলো: "কোন মৃত্যু সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ?" তিনি বললেন: "যার রক্ত প্রবাহিত করা হয়েছে এবং যার ঘোড়াটি যবেহ হয়েছে।"
আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীস থেকে, পূর্বে ১১১২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
অন্যটি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদীস থেকে, যা পূর্বে ১৪২১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তৃতীয়টি আমর ইবনে আবাসা বর্ণিত হাদীস থেকে, যা সামনে ৪/১১৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "এমন ঈমান যাতে কোনো সন্দেহ নেই": অর্থাৎ এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়বস্তুর ক্ষেত্রে। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন সত্যায়ন যা ইয়াকীনের (দৃঢ় বিশ্বাসের) পর্যায়ে পৌঁছেছে, ফলে তার বিপরীত কোনো সামান্যতম ধারণাও অবশিষ্ট নেই। অন্যথায় সন্দেহ অবশিষ্ট থাকলে ঈমান সঠিক হয় না। অথবা এমন ঈমান যা লাভ করার ব্যাপারে ব্যক্তি নিজে সন্দেহ বা দ্বিধা পোষণ করে না যে, তার ঈমান অর্জিত হয়েছে কি না? তবে প্রথম মতটিই অগ্রগণ্য।
তাঁর কথা "খেয়ানত নেই": গাইন অক্ষরে পেশসহ; অর্থাৎ গনীমতের মালের ক্ষেত্রে তার পক্ষ থেকে কোনো খেয়ানত বা আত্মসাৎ না হওয়া।
তাঁর কথা "মাবরুর": অর্থাৎ যা নিষিদ্ধ কাজসমূহ করা থেকে মুক্ত।
তাঁর কথা "দীর্ঘ কুনুত": অর্থাৎ দীর্ঘ কুনুত বা দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকা বিশিষ্ট নামাজ। বলা হয়েছে এটি সাধারণভাবে সব নামাজের জন্য প্রযোজ্য, আবার বলা হয়েছে এটি রাতের নামাজের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কর্মের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
তাঁর কথা "স্বল্পবিত্তের শ্রমসাধ্য দান": জীম অক্ষরে পেশসহ; অর্থাৎ যার সম্পদ কম তার সামর্থ্য অনুযায়ী দান। উদ্দেশ্য হলো স্বল্প সম্পদের অধিকারী ব্যক্তি তার সাধ্যমতো যা দান করে। এটি "উত্তম সদকা হলো যা স্বচ্ছলতা বজায় রেখে করা হয়" - এই হাদীসের পরিপন্থী নয়; কারণ স্বচ্ছলতা বা ধনাঢ্যতা অন্তরের স্বচ্ছলতা এবং হাতের (সম্পদের) স্বচ্ছলতা উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়।
তাঁর কথা "যে বর্জন করেছে": অর্থাৎ বর্জনকারীর বর্জন বা হিজরত।
তাঁর কথা "এবং তার ঘোড়াটি যবেহ হয়েছে": অর্থাৎ তার ঘোড়াটি। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ওই ব্যক্তির শাহাদাত বরণ, যে আল্লাহর পথে নিজের জীবন ও সম্পদ উৎসর্গ করেছে।