. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= উবাইদ নিজেই, যুহরী ব্যতীত।
ইমাম বুখারী একইভাবে 'আত-তারিখুল কাবীর' (৩/১৪৩) গ্রন্থে ইমরান ইবনে হুদাইর-এর সূত্রে বুদাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (বুদাইল) বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-লাইসী বলেছেন—বুদাইল বলেন: তিনি এটি তাঁর পিতার থেকে শোনেননি—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইসলাম হলো সুন্দর কথা বলা।"
ইবনে আবি হাতিম এই সূত্রটি 'আল-ইলাল' (২/১৪৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর পিতার উক্তি উদ্ধৃত করেছেন: ইমরান ইবনে হুদাইরের হাদিসটিই অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ তিনি এর ত্রুটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদের তাঁর পিতা থেকে না শোনা। কিন্তু বুখারী তাঁর 'তারিখ' (৫/১৪৩) গ্রন্থে তাঁর থেকে শ্রবণ সাব্যস্ত করেছেন, ফলে এর ত্রুটি হিসেবে 'ইরসাল' (সূত্রবিচ্ছিন্নতা) অবশিষ্ট থাকে।
এই সকল সূত্র, যার প্রতিটিতেই কিছু না কিছু সমালোচনা রয়েছে, তা এই বর্ণনার সনদকে দোষযুক্ত করে না। আর আল্লাহর নিকট থেকেই তাওফীক আসে। আর এই অধ্যায়ে তাঁর (নবীজির) বাণী: "কোন আমলটি সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "এমন ঈমান যাতে কোনো সন্দেহ নেই, এমন জিহাদ যাতে কোনো খেয়ানত নেই এবং হজ্জে মাবরুর (কবুল হজ)।"
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস থেকে যা বুখারী (২৬) ও (১৫১৯) এবং মুসলিম (৮৩)-এ রয়েছে, আর ইতিপূর্বে ৭৫৯০ ও ৭৮৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
অনুরূপ আরেকটি বর্ণনা ইবনে হিব্বানের নিকট (৪৫৯৭) রয়েছে এবং ইতিপূর্বে ৭৫১১, ৯৭০০ ও ১০৭৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তৃতীয়টি আবু যার-এর হাদিস থেকে যা বুখারীর (২৫১৮) ও মুসলিমের (৮৪) নিকট রয়েছে এবং সামনে ৫/১৫০ ও ১৬৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
চতুর্থটি আমর ইবনুল আস-এর হাদিস থেকে, যা সামনে ৪/২০৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
পঞ্চমটি আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম-এর হাদিস থেকে, যা সামনে ৫/৪৫১ পৃষ্ঠায় আসবে।
ষষ্ঠটি শিফা বিনতে আব্দুল্লাহ-এর হাদিস থেকে, যা সামনে ৬/৩৭২ পৃষ্ঠায় আসবে।
সপ্তমটি মাঈয-এর হাদিস থেকে, যা সামনে ৪/৩৪২ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর এই অধ্যায়ে তাঁর (নবীজির) বাণী: "কোন সালাতটি সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "দীর্ঘ সময় কিয়াম বা কুনুত করা।"
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণিত হাদিস থেকে যা মুসলিম (৭৫৬) ও (১৬৫)-এ রয়েছে এবং ইতিপূর্বে ১৪২৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর এই অধ্যায়ে তাঁর (নবীজির) বাণী: "কোন সদকাটি সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "অল্প পুঁজির অধিকারীর দান।"