ইসমাঈল ইবনে উমাইয়ার দাদার বর্ণিত হাদীস (১) (২)
১৫৪০২ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উমর (৩) ইবনে হাওশাব, তিনি বলেন আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে উমাইয়া, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
(২) সিন্দি বলেন: তিনি হলেন আমর ইবনে সাঈদ ইবনে আস আবু উমাইয়া আল-উমাবী।
ইবনে আসাকির "ফিহরিসতুল মুসনাদ" গ্রন্থে বলেন: তিনি সাহাবী নন।
আল-হাফিয "তাকরিব" গ্রন্থে বলেন: তিনি আল-আশদাক নামে পরিচিত, একজন তাবিঈ। তিনি মুয়াবিয়া ও তাঁর পুত্রের শাসনামলে মদীনার গভর্নর ছিলেন। সত্তর হিজরীতে আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান তাঁকে হত্যা করেন। যারা তাঁকে সাহাবী বলে দাবি করেছেন তারা ভুল করেছেন; বরং কেবল তাঁর পিতার (রাসূলুল্লাহর প্রতি) দর্শন প্রমাণিত। আমর নিজের নফসের ওপর সীমালঙ্ঘনকারী ছিলেন এবং সহীহ মুসলিমে একটি মাত্র হাদীস ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই।
"আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে রয়েছে: তিনি একজন তাবিঈ এবং তাঁর পিতা ছোট সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর থেকে একটি মুরসাল বর্ণনা এসেছে তাঁর নাতি আইয়ুব ইবনে মুসার সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে; এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। আইয়ুবের নিকটবর্তী দাদা হলেন এই আমর এবং তাঁর ঊর্ধ্বতন দাদা হলেন সাঈদ। মুহাম্মদ ইবনে তাহির "আল-আতরাফ" গ্রন্থে আল-আশদাককে সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন—এই যুক্তিতে যে সর্বনামটি আইয়ুবের দিকে ফিরেছে—এবং ইবনে আসাকির ও আল-মিযযী তাঁর অনুসরণ করেছেন।
ইবনে আসাকির "তারিখু দামেশক" গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে বলেন: বলা হয় যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন। আবদুল গনি ও আল-মিযযী তাঁর অনুসরণ করেছেন। অথচ এটি একটি অসম্ভব এবং নিশ্চিতভাবে বাতিল কথা। কারণ তাঁর পিতা সাঈদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের সময় মাত্র আট বছর বা তার কাছাকাছি বয়সের ছিলেন; এমতাবস্থায় তাঁর সন্তান হওয়া কীভাবে সম্ভব?
আমর সত্তর হিজরীতে নিহত হন। সমাপ্ত।
আমি (টীকা লেখক) বলছি: "ফিহরিসত" গ্রন্থে ইবনে আসাকিরের বক্তব্য সাহাবী হওয়া অস্বীকার করার ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট। অনুরূপভাবে আল-মিযযী "কোনো পিতা তার সন্তানকে যা দান করেন..." হাদীসটি সাঈদ ইবনে আসের মুসনাদে উল্লেখ করেছেন, আমরের মুসনাদে নয়। তবে গ্রন্থকার ইমামের (আহমাদের) বিন্যাস পদ্ধতি থেকে বাহ্যত ধারণা হয় যে আমর একজন সাহাবী এবং হাদীসটি তাঁর মুসনাদে রয়েছে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে উভয় স্থানে "মা'মার" রয়েছে, যা একটি বিকৃতি।