‌‌عَبْدِ اللهِ بْنِ حُبْشِيٍّ (1)
15401 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُبْشِيٍّ الْخَثْعَمِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " إِيمَانٌ لَا شَكَّ فِيهِ، وَجِهَادٌ لَا غُلُولَ فِيهِ، وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ " قِيلَ: فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " طُولُ الْقُنُوتِ " قِيلَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " جُهْدُ الْمُقِلِّ " قِيلَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ " قِيلَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ " قِيلَ: فَأَيُّ الْقَتْلِ أَشْرَفُ؟ قَالَ: " مَنْ أُهَرِيقَ دَمُهُ، وَعُقِرَ جَوَادُهُ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): رضي الله تعالى عنه.
(2) إسناده قوي، علي الأزدي: هو ابن عبد الله البارقي، أخرج له مسلم حديثاً واحداً، وقال ابن عدي: لا بأس به، ووثقه العجلي، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق، ربما أخطأ. وعُبيد بن عمير: هو ابن قتادة الليثي، ولد في زمان النبي صلى الله عليه وسلم، وسماعُه من عبد الله بن حُبْشي ممكن لأنه لا يُدَلِّس، وبقية رجاله ثقات، ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، صرح بالتحديث في هذا الإسناد، فانتفت شبهة تدليسه. حجاج: هو ابن محمد المِصيصي، وعثمان بن أبي سليمان: هو ابن جبير بن مطعم القرشي. وقد قوَّى الحافظ إسناده في "الإصابة" في ترجمة عبد الله بن حبشي.
وأخرجه أبو داود مختصراً ومطولاً (1325) و (1449)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 14 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. =
আব্দুল্লাহ ইবন হুবশী(১)
১৫৪০১ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন জুরাইজ বলেছেন: উসমান ইবন আবু সুলাইমান আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী আল-আযদি থেকে, তিনি উবাইদ ইবন উমাইর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন হুবশী আল-খাসআমি থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন আমল সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "এমন ঈমান যাতে কোনো সন্দেহ নেই, এমন জিহাদ যাতে কোনো আত্মসাৎ (গনীমতের মাল চুরি) নেই এবং মাবরুর (কবুল) হজ।" জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন সালাত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা (কুনূত)।" জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন সদকা সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "অল্প সম্পদের অধিকারীর সামর্থ্য অনুযায়ী দান।" জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন হিজরত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি ঐসব বিষয় বর্জন করে যা আল্লাহ তার ওপর হারাম করেছেন।" জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন জিহাদ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি মুশরিকদের বিরুদ্ধে নিজের সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন মৃত্যু (নিহত হওয়া) সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ? তিনি বললেন: "যার রক্ত প্রবাহিত করা হয়েছে এবং যার ঘোড়াটি জখম করা হয়েছে।" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। আলী আল-আযদি: তিনি হলেন ইবন আব্দুল্লাহ আল-বারকি, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইবন আদী বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, এবং আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবন হাজার 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেন: সত্যবাদী, কখনো কখনো ভুল করেন। উবাইদ ইবন উমাইর: তিনি হলেন ইবন কাতাদা আল-লাইসি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জন্মগ্রহণ করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবন হুবশী থেকে তাঁর শ্রবণ সম্ভব, কারণ তিনি তাদলীস করেন না। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবন জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালেক ইবন আব্দুল আজিজ, তিনি এই সনদে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়েছে। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মিসসীসী। উসমান ইবন আবু সুলাইমান: তিনি হলেন ইবন জুবায়ের ইবন মুতঈম আল-কুরাশী। হাফেয (ইবন হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন হুবশীর জীবনীতে এর সনদকে শক্তিশালী বলেছেন।
আবু দাউদ এটি সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে (১৩২৫) ও (১৪৪৯) বর্ণনা করেছেন এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ২/১৪ গ্রন্থে আহমদ ইবন হাম্বল-এর সূত্র ধরে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন। =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 122)