أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ السَّائِبِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِيمَا بَيْنَ رُكْنِ بَنِي جُمَحَ وَالرُّكْنِ الْأَسْوَدِ: " رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده محتمل للتحسين، عبيد والد يحيى: هو مولى السائب بن أبي السائب المخزومي، انفرد بالرواية عنه ولده يحيى، وهو ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد عده بعضهم صحابياً فوهم، قال الحافظ في "الإصابة" في ترجمته: عبيد تابعي، ما روى عنه إلا ابنه يحيى، والله أعلم، وبقية رجاله ثقات، وابن جريج: وهو عبد الملك بن عبد العزيز قد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. ابن بكر: هو محمد بن بكر البُرْساني.
هو في "مصنف" عبد الرزاق (8963)، ومن طريقه أخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (169)، وابن الجارود في "المنتقى" (456)، والطبراني في "الدعاء" (859).
وأخرجه الحاكم 1/ 455، والبيهقي في "الشعب" (4045) من طريق الإمام أحمد، عن محمد بن بكر، به.
وأخرجه ابن خزيمة (2721) من طريق محمد بن معمر، عن محمد بن بكر، به.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 347 (بترتيب السندي)، وفي "الأم" 2/ 147، وأبو داود (1892)، وابن خزيمة (2721)، والحاكم 1/ 455، والبيهقي في "السنن" 5/ 84، وفي "الشعب" (4045)، والبغوي في "شرح السنة" (1915) من طرق عن ابن جريج، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ووافقه الذهبي! قلنا: يحيى بن عبيد ووالده لم يخرج لهما مسلم.
وأخرجه عبد الرزاق (8966)، والبيهقي في "السنن" 5/ 84 من طريقين عن عمر أنه كان يقول في الطواف: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، =
তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনুল সায়েব তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বনু জুমাহ রুকন ও হাজরে আসওয়াদ-এর মধ্যবর্তী স্থানে এ কথা বলতে শুনেছেন: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান (উত্তম) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। ইয়াহইয়ার পিতা উবাঈদ: তিনি সায়েব ইবনে আবু সায়েব আল-মাখজুমীর আযাদকৃত দাস। তাঁর থেকে একমাত্র তাঁর পুত্র ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বিশ্বস্ত। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। কেউ কেউ তাঁকে সাহাবী হিসেবে গণ্য করে ভুল করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে তাঁর জীবনবৃত্তান্তে বলেছেন: উবাঈদ একজন তাবেয়ী, তাঁর পুত্র ইয়াহইয়া ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। আর আল্লাহই ভালো জানেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত। ইবনে জুরাইজ: তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর "তাদলিস"-এর সন্দেহ দূর হয়েছে। ইবনে বকর: তিনি মুহাম্মাদ ইবনে বকর আল-বুরসানী।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৮৯৬৩)-এ রয়েছে। এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-ফাকিহী "আখবারে মক্কা" (১৬৯), ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (৪৫৬) এবং তাবারানি "আদ-দুআ" (৮৫৯)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি হাকেম ১/৪৫৫ এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" (৪০৪৫)-এ ইমাম আহমদের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে বকর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে খুজাইমা (২৭২১) মুহাম্মাদ ইবনে মামারের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে বকর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ" ১/৩৪৭ (সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী), "আল-উম্ম" ২/১৪৭, আবু দাউদ (১৮৯২), ইবনে খুজাইমা (২৭২১), হাকেম ১/৪৫৫, বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/৮৪ ও "আশ-শুআব" (৪০৪৫) এবং বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (১৯১৫)-তে ইবনে জুরাইজের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেন: এই হাদিসটির সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং জাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন! আমরা বলি: ইয়াহইয়া ইবনে উবাঈদ এবং তাঁর পিতা থেকে ইমাম মুসলিম কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি।
আব্দুর রাজ্জাক (৮৯৬৬) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/৮৪-তে দুটি সূত্রে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাওয়াফের সময় বলতেন: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দান করুন, =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 119)