1609 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ عِنْدَ فِتْنَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ القَائِمِ، وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ المَاشِي، وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي " قَالَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي، فَبَسَطَ يَدَهُ إِلَيَّ لِيَقْتُلَنِي؟ قَالَ: " كُنْ كَابْنِ آدَمَ " (1).
1610 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، حَدَّثَنِي أَبُو سُهَيْلٍ نَافِعُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلعَبَّاسِ: " هَذَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَجْوَدُ قُرَيْشٍ كَفًّا وَأَوْصَلُهَا " (2).--------------------------------------------
= والخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه" 2/ 644 - 645 من طريق علي بن ثابت الجزري، كلاهما عن بكير بن مسمار، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه الشاشي (99) و (105) و (106)، والطبراني في "الكبير" (328) من طرق عن عامر بن سعد، به. وانظر ما تقدم برقم (1490).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ عياش بن عباس، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الترمذي (2194)، وأبو يعلى (750)، والشاشي (126) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن. وانظر ما تقدم برقم (1446).
(2) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غيرَ محمد بن طلحة التَّيمي- وهو محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن عبد الله، المعروف بابن الطويل- فمن رجال ابن ماجه والنسائي، وهو صدوق. علي بن عبد الله: هو ابن المديني.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8174)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 2/ 60 =
1610 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، حَدَّثَنِي أَبُو سُهَيْلٍ نَافِعُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلعَبَّاسِ: " هَذَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَجْوَدُ قُرَيْشٍ كَفًّا وَأَوْصَلُهَا " (2).--------------------------------------------
= والخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه" 2/ 644 - 645 من طريق علي بن ثابت الجزري، كلاهما عن بكير بن مسمار، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه الشاشي (99) و (105) و (106)، والطبراني في "الكبير" (328) من طرق عن عامر بن سعد، به. وانظر ما تقدم برقم (1490).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ عياش بن عباس، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الترمذي (2194)، وأبو يعلى (750)، والشاشي (126) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن. وانظر ما تقدم برقم (1446).
(2) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غيرَ محمد بن طلحة التَّيمي- وهو محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن عبد الله، المعروف بابن الطويل- فمن رجال ابن ماجه والنسائي، وهو صدوق. علي بن عبد الله: هو ابن المديني.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8174)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 2/ 60 =
১৬০৯ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়াশ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে, সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস উসমান ইবনে আফফানের ফিতনার সময় বলেছিলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই অচিরেই একটি ফিতনা আসবে, যাতে উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, দণ্ডায়মান ব্যক্তি পদব্রজে চলায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম এবং পদব্রজে চলায়মান ব্যক্তি (ফিতনার দিকে) দৌড়বিদ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম।" তিনি (সা’দ) বললেন: আপনার কী অভিমত যদি কেউ আমার ঘরে প্রবেশ করে আমাকে হত্যা করার জন্য আমার দিকে তার হাত প্রসারিত করে? তিনি বললেন: "আদমের পুত্রের (হাবিলের) মতো হও।" (১)।
১৬১০ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মদীনার অধিবাসী মুহাম্মদ ইবনে তালহা আত-তাইমি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সুহাইল নাফি ইবনে মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আব্বাস সম্পর্কে বলেছেন: "ইনি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, কুরাইশদের মধ্যে দানে সবচেয়ে প্রশস্ত হাতের অধিকারী এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী।" (২)।--------------------------------------------
= এবং খতিব আল-বাগদাদি "তালখিস আল-মুতাশাবিহ" ২/৬৪৪ - ৬৪৫ গ্রন্থে আলী ইবনে সাবিত আল-জাযারির সূত্রে, তারা উভয়ই বুকাইর ইবনে মিসমার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে শব্দে কিছু আধিক্য বর্ণনা করেছেন।
এটি আশ-শাশি (৯৯), (১০৫) ও (১০৬) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৩২৮) গ্রন্থে আমির ইবনে সা’দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৪৯০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, আইয়াশ ইবনে আব্বাস ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর আইয়াশ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
তিরমিযি (২১৯৪), আবু ইয়ালা (৭৫০) এবং আশ-শাশি (১২৬) কুতাইবা ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান। ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৪৪৬ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ হাসান, মুহাম্মদ ইবনে তালহা আত-তাইমি—যিনি মুহাম্মদ ইবনে তালহা ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ, ইবনুত তবিল নামে পরিচিত—ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তিনি ইবনে মাজাহ ও নাসায়ি-এর বর্ণনাকারী এবং তিনি সত্যবাদী। আলী ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মাদিনী।
নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮১৭৪) গ্রন্থে এবং দালাবি "আল-কুনা ওয়াল আসমা" ২/৬০ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
১৬১০ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মদীনার অধিবাসী মুহাম্মদ ইবনে তালহা আত-তাইমি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সুহাইল নাফি ইবনে মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আব্বাস সম্পর্কে বলেছেন: "ইনি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, কুরাইশদের মধ্যে দানে সবচেয়ে প্রশস্ত হাতের অধিকারী এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী।" (২)।--------------------------------------------
= এবং খতিব আল-বাগদাদি "তালখিস আল-মুতাশাবিহ" ২/৬৪৪ - ৬৪৫ গ্রন্থে আলী ইবনে সাবিত আল-জাযারির সূত্রে, তারা উভয়ই বুকাইর ইবনে মিসমার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে শব্দে কিছু আধিক্য বর্ণনা করেছেন।
এটি আশ-শাশি (৯৯), (১০৫) ও (১০৬) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৩২৮) গ্রন্থে আমির ইবনে সা’দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৪৯০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, আইয়াশ ইবনে আব্বাস ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর আইয়াশ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
তিরমিযি (২১৯৪), আবু ইয়ালা (৭৫০) এবং আশ-শাশি (১২৬) কুতাইবা ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান। ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৪৪৬ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ হাসান, মুহাম্মদ ইবনে তালহা আত-তাইমি—যিনি মুহাম্মদ ইবনে তালহা ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ, ইবনুত তবিল নামে পরিচিত—ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তিনি ইবনে মাজাহ ও নাসায়ি-এর বর্ণনাকারী এবং তিনি সত্যবাদী। আলী ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মাদিনী।
নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮১৭৪) গ্রন্থে এবং দালাবি "আল-কুনা ওয়াল আসমা" ২/৬০ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 161)