15389 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: " وَإِنَّ (1) قَتِيلَ خَطَأِ الْعَمْدِ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا (2) وَالْحَجَرِ مِئَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا، فَمَنْ ازْدَادَ بَعِيرًا، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ " (3).--------------------------------------------
= وقد سلف من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، برقم (6533)، وقد ذكرنا هنا شواهده وشرحه، وتكلمنا عن تعيين صحابيه. وانظر حديث عبد الله ابن عمر بن الخطاب السالف برقم (4583).
قال السندي: قوله: "وهزم الأحزاب": أي: أحزاب الشرك.
قوله: مأثرة، بفتح ميم وضم مثلثة أو فتحها: كل ما يذكر ويؤثر من مكارم أهل الجاهلية ومفاخرهم.
قوله: "موضوعة تحت قدمي": أراد إبطالها وإسقاطها.
قوله: "إلا سدانة البيت": بكسر السين، وبالدال المهملة: وهي خدمته والقيام بأمره. قال الخطابي: كانت الحجابة في الجاهلية في بني عبد الدار، والسقاية في بني هاشم، فأقرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصار بنو شيبة يحجبون البيت، وبنو العباس يسقون الحجيج.
قوله: "خطأ العمد" أي: خطأ يشبه العمد، وهو ما كان بالسوط، ونحوه.
قوله: "دية" أي: ذو دية.
قوله: "مئة من الإبل" بيانٌ للدية المغلظة.
قوله: "من ثنية": ما دخلت في السادسة.
قوله: "بازل عامها": متعلق بثنية، وذلك في ابتداء السنة التاسعة، وليس بعده اسم، بل يقال: بازل عام، وبازل عامَيْن.
قوله: "خَلِفة" بفتح فكسر: هي الناقة الحاملة إلى نصف أجلها، ثم هي عشار.
(1) في (ظ 12) و (ص): أن، (دون واو).
(2) في (ظ 12) و (ص)، وهامش (س): أو العصا.
(3) حديث صحيح، وهو متصل بالإسناد الذي قبله. حميد: هو ابن أبي =
= وقد سلف من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، برقم (6533)، وقد ذكرنا هنا شواهده وشرحه، وتكلمنا عن تعيين صحابيه. وانظر حديث عبد الله ابن عمر بن الخطاب السالف برقم (4583).
قال السندي: قوله: "وهزم الأحزاب": أي: أحزاب الشرك.
قوله: مأثرة، بفتح ميم وضم مثلثة أو فتحها: كل ما يذكر ويؤثر من مكارم أهل الجاهلية ومفاخرهم.
قوله: "موضوعة تحت قدمي": أراد إبطالها وإسقاطها.
قوله: "إلا سدانة البيت": بكسر السين، وبالدال المهملة: وهي خدمته والقيام بأمره. قال الخطابي: كانت الحجابة في الجاهلية في بني عبد الدار، والسقاية في بني هاشم، فأقرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصار بنو شيبة يحجبون البيت، وبنو العباس يسقون الحجيج.
قوله: "خطأ العمد" أي: خطأ يشبه العمد، وهو ما كان بالسوط، ونحوه.
قوله: "دية" أي: ذو دية.
قوله: "مئة من الإبل" بيانٌ للدية المغلظة.
قوله: "من ثنية": ما دخلت في السادسة.
قوله: "بازل عامها": متعلق بثنية، وذلك في ابتداء السنة التاسعة، وليس بعده اسم، بل يقال: بازل عام، وبازل عامَيْن.
قوله: "خَلِفة" بفتح فكسر: هي الناقة الحاملة إلى نصف أجلها، ثم هي عشار.
(1) في (ظ 12) و (ص): أن، (دون واو).
(2) في (ظ 12) و (ص)، وهامش (س): أو العصا.
(3) حديث صحيح، وهو متصل بالإسناد الذي قبله. حميد: هو ابن أبي =
১৫৩৮৯ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আমাদের জানিয়েছেন, কাসিম ইবনে রাবিআহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি এই হাদিসে বলেছেন: "এবং চাবুক, লাঠি ও পাথরের মাধ্যমে আধা-ইচ্ছাকৃত (খাতাউল আমদ) হত্যাকাণ্ডের দিয়াত হলো একশত উট, যার মধ্যে চল্লিশটি হবে গর্ভবতী (যাদের পেটে বাচ্চা আছে)। অতঃপর যে ব্যক্তি এর চেয়ে একটি উটও বেশি দাবি করবে, সে জাহেলিয়াতের অন্তর্ভুক্ত।"--------------------------------------------
= এটি ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদিসে ৬৫৩৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর সাক্ষ্যসমূহ ও ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি এবং এর সাহাবীর পরিচয় নির্ধারণ সম্পর্কে আলোচনা করেছি। আর আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব-এর ইতিপূর্বে অতিবাহিত হওয়া হাদিসটি দেখুন যার নম্বর ৪৫৮৩।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "এবং তিনি দলগুলোকে পরাজিত করেছেন": অর্থাৎ শিরককারী দলগুলোকে।
তাঁর কথা: 'মা’ছুরাহ' (মিম বর্ণে ফাতহা এবং সা বর্ণে পেশ অথবা ফাতহা সহকারে): জাহেলিয়াতের যুগের লোকদের প্রতিটি প্রশংসনীয় গুণ ও গৌরবগাথা যা বর্ণনা ও অনুসরণ করা হয়।
তাঁর কথা: "আমার দুই পায়ের নিচে রাখা হয়েছে": এর দ্বারা তিনি তা বাতিল ও রহিত করা উদ্দেশ্য নিয়েছেন।
তাঁর কথা: "বাইতুল্লাহর রক্ষণাবেক্ষণ (সিদানাহ) ব্যতীত": সিন বর্ণে কাসরা এবং দাল বর্ণে ফাতহা সহকারে; এর অর্থ হলো কাবার সেবা ও এর যাবতীয় ব্যবস্থাপনা পরিচালনা করা। আল-খাত্তাবি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে কাবাঘরের চাবিকাঠি সংরক্ষণ (হিজাবাহ) ছিল বনী আবদুদ্দার বংশের হাতে এবং হাজীদের পানি পান করানো (সিকায়াহ) ছিল বনী হাশেমের হাতে। রাসূলুল্লাহ (সা.) এই দুটিকে বহাল রাখেন। ফলে বনী শায়বা কাবাঘরের চাবিকাঠি সংরক্ষণকারী হলেন এবং বনী আব্বাস হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্ব পেলেন।
তাঁর কথা: "খাতাউল আমদ" অর্থাৎ এমন ভুল যা ইচ্ছাকৃত হত্যার সদৃশ, আর তা হলো যা চাবুক বা এই জাতীয় কিছুর মাধ্যমে সংঘটিত হয়।
তাঁর কথা: "দিয়াত" অর্থাৎ দিয়াতের অধিকারী।
তাঁর কথা: "একশত উট" এটি কঠোর দিয়াতের (দিয়াতে মুগাল্লাজাহ) বর্ণনা।
তাঁর কথা: "ছানিয়্যাহ থেকে": যে উট ষষ্ঠ বছরে পদার্পণ করেছে।
তাঁর কথা: "বাসিল আমুহা": এটি ছানিয়্যাহ এর সাথে সংশ্লিষ্ট, যা নবম বছরের শুরুতে হয়। এরপর আর কোনো নাম নেই, বরং বলা হয় 'বাসিল আম' (এক বছরের বাসিল) এবং 'বাসিল আমাইন' (দুই বছরের বাসিল)।
তাঁর কথা: "খালিফাহ" (খ-এ ফাতহা ও ল-এ কাসরা সহকারে): এটি এমন উষ্ট্রী যা তার গর্ভকালের অর্ধেক সময় পার করেছে, এরপর তাকে 'ইশার' বলা হয়।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১২) ও (স)-এ রয়েছে: 'আন্না' (ওয়াও ব্যতীত)।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১২) ও (স)-এ এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'অথবা লাঠি'।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এবং এটি পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংযুক্ত। হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি =
= এটি ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদিসে ৬৫৩৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর সাক্ষ্যসমূহ ও ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি এবং এর সাহাবীর পরিচয় নির্ধারণ সম্পর্কে আলোচনা করেছি। আর আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব-এর ইতিপূর্বে অতিবাহিত হওয়া হাদিসটি দেখুন যার নম্বর ৪৫৮৩।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "এবং তিনি দলগুলোকে পরাজিত করেছেন": অর্থাৎ শিরককারী দলগুলোকে।
তাঁর কথা: 'মা’ছুরাহ' (মিম বর্ণে ফাতহা এবং সা বর্ণে পেশ অথবা ফাতহা সহকারে): জাহেলিয়াতের যুগের লোকদের প্রতিটি প্রশংসনীয় গুণ ও গৌরবগাথা যা বর্ণনা ও অনুসরণ করা হয়।
তাঁর কথা: "আমার দুই পায়ের নিচে রাখা হয়েছে": এর দ্বারা তিনি তা বাতিল ও রহিত করা উদ্দেশ্য নিয়েছেন।
তাঁর কথা: "বাইতুল্লাহর রক্ষণাবেক্ষণ (সিদানাহ) ব্যতীত": সিন বর্ণে কাসরা এবং দাল বর্ণে ফাতহা সহকারে; এর অর্থ হলো কাবার সেবা ও এর যাবতীয় ব্যবস্থাপনা পরিচালনা করা। আল-খাত্তাবি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে কাবাঘরের চাবিকাঠি সংরক্ষণ (হিজাবাহ) ছিল বনী আবদুদ্দার বংশের হাতে এবং হাজীদের পানি পান করানো (সিকায়াহ) ছিল বনী হাশেমের হাতে। রাসূলুল্লাহ (সা.) এই দুটিকে বহাল রাখেন। ফলে বনী শায়বা কাবাঘরের চাবিকাঠি সংরক্ষণকারী হলেন এবং বনী আব্বাস হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্ব পেলেন।
তাঁর কথা: "খাতাউল আমদ" অর্থাৎ এমন ভুল যা ইচ্ছাকৃত হত্যার সদৃশ, আর তা হলো যা চাবুক বা এই জাতীয় কিছুর মাধ্যমে সংঘটিত হয়।
তাঁর কথা: "দিয়াত" অর্থাৎ দিয়াতের অধিকারী।
তাঁর কথা: "একশত উট" এটি কঠোর দিয়াতের (দিয়াতে মুগাল্লাজাহ) বর্ণনা।
তাঁর কথা: "ছানিয়্যাহ থেকে": যে উট ষষ্ঠ বছরে পদার্পণ করেছে।
তাঁর কথা: "বাসিল আমুহা": এটি ছানিয়্যাহ এর সাথে সংশ্লিষ্ট, যা নবম বছরের শুরুতে হয়। এরপর আর কোনো নাম নেই, বরং বলা হয় 'বাসিল আম' (এক বছরের বাসিল) এবং 'বাসিল আমাইন' (দুই বছরের বাসিল)।
তাঁর কথা: "খালিফাহ" (খ-এ ফাতহা ও ল-এ কাসরা সহকারে): এটি এমন উষ্ট্রী যা তার গর্ভকালের অর্ধেক সময় পার করেছে, এরপর তাকে 'ইশার' বলা হয়।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১২) ও (স)-এ রয়েছে: 'আন্না' (ওয়াও ব্যতীত)।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১২) ও (স)-এ এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'অথবা লাঠি'।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এবং এটি পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংযুক্ত। হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 110)