‌‌أَبُو الْحَكَمِ أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ (1)
15384 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ (2) أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَنَضَحَ فَرْجَهُ (3).--------------------------------------------
= وانظر ما قبله.
(1) في (م): أحاديث أبي الحكم أو الحكم بن سفيان، رضي الله تعالى عنه.
(2) في (ظ 12): عن الحكم (دون أبي).
(3) حديث ضعيف لاضطرابه، قال الذهبي في "الميزان": اضطرب فيه منصور عن مجاهد ألواناً، وقال الحافظ ابن حجر في ترجمة الحكم: في حديثه اضطراب كثير، وقد اختلف في صحبته، فقال أبو زرعة، وإبراهيم الحربي: له صحبة، وذكر البخاري في "تاريخه الكبير" أن الحكم لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ومثله سيأتي في الرواية رقم (15385)، وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 125: الصحيح ما روى شعبة ووهيب، وقالا: عن أبيه، وبنحوه قال أبو حاتم في "العلل" 1/ 46، وقال أبو زرعة: الصحيح، مجاهد عن الحكم بن سفيان، وله صحبة. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3184) من طريق جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3177) من طريق شعبة، و (3179) من طريق أبي عوانة، كلاهما عن منصور، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (586) و (587) -ومن طريقه عبد بن حميد في "المنتخب" (486)، والطبراني في "الكبير" (3174) و (6392) - عن معمر والثوري، والطبراني في "الكبير" (3181) من طريق مفضل بن مهلهل، ثلاثتهم عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم =
আবু আল-হাকাম অথবা আল-হাকাম ইবনে সুফিয়ান (১)
১৫৩৮৪ - জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু আল-হাকাম (২) অথবা আল-হাকাম ইবনে সুফিয়ান আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেশাব করতে দেখেছি, এরপর তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর লজ্জাস্থানে (কাপড়ের ওপর) পানি ছিটিয়ে দিলেন (৩)।--------------------------------------------
= এবং এর আগেরটি দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু আল-হাকাম অথবা আল-হাকাম ইবনে সুফিয়ান (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু)-এর বর্ণিত হাদীসসমূহ।
(২) (জ ১২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-হাকাম থেকে (আবু শব্দ ব্যতীত)।
(৩) হাদীসটি এর ইজতিরাব (অসংগতি) এর কারণে দুর্বল। আয-যাহাবী 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: মানসূর এটি মুজাহিদ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে বিভিন্নভাবে অসংগতি করেছেন। হাফিজ ইবনে হাজার আল-হাকামের জীবনীতে বলেছেন: তাঁর হাদীসে অনেক অসংগতি রয়েছে এবং তাঁর সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ আছে। আবু যুরআহ এবং ইবরাহিম আল-হারবী বলেছেন: তিনি একজন সাহাবী। ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখ আল-কাবীর' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আল-হাকাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাননি। এবং এর অনুরূপ ১৫৩৮৫ নং বর্ণনায় সামনে আসবে। আত-তিরমিযী 'আল-ইলাল আল-কাবীর' (১/১২৫) গ্রন্থে ইমাম বুখারী থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি বলেছেন: সঠিক হলো যা শু'বাহ ও উহাইব বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: 'তাঁর পিতা থেকে'। এবং অনুরূপ কথা আবু হাতিম 'আল-ইলাল' (১/৪৬) গ্রন্থে বলেছেন। আবু যুরআহ বলেছেন: সঠিক হলো মুজাহিদ আল-হাকাম ইবনে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একজন সাহাবী। জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ, মানসূর হলেন ইবনে আল-মুতামির এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।
এটি আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৩১৮৪) গ্রন্থে জারীরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৩১৭৭) গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে এবং (৩১৭৯) গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মানসূর থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৫৮৬) ও (৫৮৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন -এবং তাঁর সূত্রে আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৪৮৬) গ্রন্থে এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৩১৭৪) ও (৬৩৯২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন- মা'মার ও আস-সাওরী থেকে। এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৩১৮১) গ্রন্থে মুফাদদাল ইবনে মুহালহিল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আল-হাকাম ইবনে সুফিয়ান অথবা সুফিয়ান ইবনে আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 104)