15380 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ أَخْبَرَهُ، وَكَانَ يَتِيمًا فِي حَجْرِ أَبِي مَحْذُورَةَ - قَالَ رَوْحٌ: ابْنُ مِعْيَرٍ (1)، وَلَمْ يَقُلْهُ ابْنُ بَكْرٍ - حِينَ جَهَّزَهُ إِلَى الشَّامِ، قَالَ: فَقُلْتُ لِأَبِي مَحْذُورَةَ: يَا عَمِّ، إِنِّي خَارِجٌ إِلَى الشَّامِ وَأَخْشَى أَنْ أُسْأَلَ عَنْ تَأْذِينِكَ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ قَالَ لَهُ: نَعَمْ، خَرَجْتُ فِي نَفَرٍ، فَكُنَّا بِبَعْضِ طَرِيقِ حُنَيْنٍ، فَقَفَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ حُنَيْنٍ، فَلَقِيَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِبَعْضِ الطَّرِيقِ، فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالصَّلَاةِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَمِعْنَا صَوْتَ الْمُؤَذِّنِ وَنَحْنُ مُتَنَكِّبُونَ، فَصَرَخْنَا نَحْكِيهِ، وَنَسْتَهْزِئُ بِهِ، فَسَمِعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الصَّوْتَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا إِلَى أَنْ وَقَفْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّكُمُ الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ قَدِ ارْتَفَعَ؟ " فَأَشَارَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ إِلَيَّ وَصَدَقُوا، فَأَرْسَلَ كُلَّهُمْ وَحَبَسَنِي، فَقَالَ: " قُمْ فَأَذِّنْ بِالصَّلَاةِ " فَقُمْتُ وَلَا شَيْءَ أَكْرَهُ إِلَيَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا مِمَّا يَأْمُرُنِي بِهِ، فَقُمْتُ بَيْنَ--------------------------------------------
= الترمذي: حديث أبي محذورة في الأذان حديث صحيح، وقد روي عنه من غير وجه، وعليه العمل بمكة، وهو قولُ الشافعي.
وقد سلف نحوه برقم (15376).
(1) في (م): ابن المعين -بالنون- وهو وهم، نص عليه البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 177، ومِعْيَر: هو والد أبي محذورة، وضبط في (ظ 12): مَعِير، بفتح الميم وكسر العين، وهو خطأ كذلك، وقد اختلف في اسم أبي محذورة واسم أبيه، انظر "توضيح المشتبه" 8/ 195 - 196.
= الترمذي: حديث أبي محذورة في الأذان حديث صحيح، وقد روي عنه من غير وجه، وعليه العمل بمكة، وهو قولُ الشافعي.
وقد سلف نحوه برقم (15376).
(1) في (م): ابن المعين -بالنون- وهو وهم، نص عليه البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 177، ومِعْيَر: هو والد أبي محذورة، وضبط في (ظ 12): مَعِير، بفتح الميم وكسر العين، وهو خطأ كذلك، وقد اختلف في اسم أبي محذورة واسم أبيه، انظر "توضيح المشتبه" 8/ 195 - 196.
১৫৩৮০ - রাওহ ইবন উবাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ এবং মুহাম্মাদ ইবন বাকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ বলেছেন: আব্দুল আজিজ ইবন আব্দুল মালিক ইবন আবি মাহজুরা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবন মুহাইরিজ তাকে সংবাদ দিয়েছেন - এবং তিনি আবু মাহজুরা-র তত্ত্বাবধানে থাকা একজন ইয়াতীম ছিলেন - রাওহ বলেছেন: ইবন মি’ইয়ার (১), তবে ইবন বাকর তা বলেননি - যখন তিনি তাকে শামের উদ্দেশ্যে প্রস্তুত করে দিলেন। তিনি বলেন: আমি আবু মাহজুরা-কে বললাম: হে চাচা, আমি শামের দিকে বের হচ্ছি এবং আমার ভয় হচ্ছে যে আমাকে আপনার আযান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। তখন আবু মাহজুরা তাকে জানালেন যে: হ্যাঁ, আমি একটি দলের সাথে বের হয়েছিলাম, আমরা হুনাইনের কোনো এক পথে ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইন থেকে ফিরছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আমাদের কোনো এক পথে দেখা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তাঁর মুয়াযযিন নামাযের আযান দিলেন। আমরা মুয়াযযিনের আওয়ায শুনতে পেলাম এবং আমরা তখন বিমুখ ছিলাম। আমরা উচ্চৈঃস্বরে আওয়ায করে তাকে অনুকরণ করতে লাগলাম এবং তাকে নিয়ে বিদ্রূপ করছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই আওয়ায শুনতে পেলেন। তিনি আমাদের ডেকে পাঠালেন যতক্ষণ না আমরা তাঁর সামনে দাঁড়ালাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে সেই ব্যক্তি যার আওয়ায আমি উঁচু হতে শুনেছি?" তখন সবাই আমার দিকে ইশারা করল এবং তারা সত্যই বলেছিল। তিনি তাদের সবাইকে ছেড়ে দিলেন আর আমাকে আটকে রাখলেন। তিনি বললেন: "দাঁড়াও এবং নামাযের আযান দাও।" আমি দাঁড়ালাম অথচ আমার নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তিনি আমাকে যা নির্দেশ দিচ্ছিলেন তার চেয়ে অপছন্দনীয় আর কিছুই ছিল না। অতঃপর আমি দাঁড়ালাম...--------------------------------------------
= তিরমিযী: আযান সম্পর্কে আবু মাহজুরা-র হাদীসটি সহীহ হাদীস, এবং এটি তাঁর থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, মক্কায় এর ওপর আমল রয়েছে এবং এটিই শাফি’ঈ-র অভিমত।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ১৫৩৭৬ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবন আল-মু’ঈন - ‘নুন’ যোগে - যা একটি ভ্রম। ইমাম বুখারী তাঁর "তারীখুল কাবীর" ৪/১৭৭ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। মি’ইয়ার হলেন আবু মাহজুরা-র পিতা। (য ১২) পাণ্ডুলিপিতে একে 'মা’ঈর' হিসেবে স্বরচিহ্ন দেওয়া হয়েছে, যা একইভাবে ভুল। আবু মাহজুরা এবং তাঁর পিতার নাম নিয়ে মতপার্থক্য রয়েছে, দেখুন "তাওদীহুল মুশতাবিহ" ৮/১৯৫-১৯৬।
= তিরমিযী: আযান সম্পর্কে আবু মাহজুরা-র হাদীসটি সহীহ হাদীস, এবং এটি তাঁর থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, মক্কায় এর ওপর আমল রয়েছে এবং এটিই শাফি’ঈ-র অভিমত।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ১৫৩৭৬ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবন আল-মু’ঈন - ‘নুন’ যোগে - যা একটি ভ্রম। ইমাম বুখারী তাঁর "তারীখুল কাবীর" ৪/১৭৭ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। মি’ইয়ার হলেন আবু মাহজুরা-র পিতা। (য ১২) পাণ্ডুলিপিতে একে 'মা’ঈর' হিসেবে স্বরচিহ্ন দেওয়া হয়েছে, যা একইভাবে ভুল। আবু মাহজুরা এবং তাঁর পিতার নাম নিয়ে মতপার্থক্য রয়েছে, দেখুন "তাওদীহুল মুশতাবিহ" ৮/১৯৫-১৯৬।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 97)