عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلِّمْنِي سُنَّةَ الْأَذَانِ، فَمَسَحَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِي، وَقَالَ: " قُلْ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ، ثُمَّ تَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، مَرَّتَيْنِ، تَخْفِضُ بِهَا صَوْتَكَ، ثُمَّ تَرْفَعُ صَوْتَكَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مَرَّتَيْنِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، مَرَّتَيْنِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ كَانَ (1) صَلَاةُ الصُّبْحِ قُلْتَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، مَرَّتَيْنِ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ق): كانت.
(2) حديث صحيح بطرقه، الحارث بن عبيد: هو أبو قدامة الإيادي البصري، مختلف فيه، وهو من رجال مسلم، ومحمد بن عبد الملك بن أبي محذورة لم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي: ليس بحجة، يكتب حديثه اعتباراً، وأبوه عبد الملك روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرجه أبو داود (500)، وابن حبان (1682)، والطبراني في "الكبير" (6735)، والبيهقي في "السنن" 1/ 394، و 421 - 422، والبغوي (408) من طريق مُسدَّد بنِ مُسَرْهَدٍ، عن الحارث بن عبيد، وفيه رَبَّع التكبيرات.
وأخرجه أبو داود (504)، والدولابي في "الكنى" 1/ 52، والطبراني في "الكبير" (6732) و (6733) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي محذورة، عن جده عبد الملك، به. وفيه رَبَّع التكبيرات.
وأخرجه الترمذي (191)، وابن خزيمة (378) من طريق إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك، عن أبيه وجده، عن أبي محذورة، به. وقال =
(1) في (ق): كانت.
(2) حديث صحيح بطرقه، الحارث بن عبيد: هو أبو قدامة الإيادي البصري، مختلف فيه، وهو من رجال مسلم، ومحمد بن عبد الملك بن أبي محذورة لم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي: ليس بحجة، يكتب حديثه اعتباراً، وأبوه عبد الملك روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرجه أبو داود (500)، وابن حبان (1682)، والطبراني في "الكبير" (6735)، والبيهقي في "السنن" 1/ 394، و 421 - 422، والبغوي (408) من طريق مُسدَّد بنِ مُسَرْهَدٍ، عن الحارث بن عبيد، وفيه رَبَّع التكبيرات.
وأخرجه أبو داود (504)، والدولابي في "الكنى" 1/ 52، والطبراني في "الكبير" (6732) و (6733) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي محذورة، عن جده عبد الملك، به. وفيه رَبَّع التكبيرات.
وأخرجه الترمذي (191)، وابن خزيمة (378) من طريق إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك، عن أبيه وجده، عن أبي محذورة، به. وقال =
তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে আজানের নিয়ম শিখিয়ে দিন। তখন তিনি আমার মাথার অগ্রভাগে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বললেন: "তুমি বলো: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ)। এর মাধ্যমে তুমি তোমার কণ্ঠস্বর উঁচু করবে। এরপর তুমি বলবে: আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল)—দুইবার; এর মাধ্যমে তুমি তোমার কণ্ঠস্বর নিচু রাখবে। এরপর পুনরায় তোমার কণ্ঠস্বর উঁচু করবে: আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ—দুইবার, এবং আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ—দুইবার। হাইয়া আলাস-সালাহ (নামাজের দিকে এসো), হাইয়া আলাস-সালাহ, হাইয়া আলাল-ফালাহ (কল্যাণের দিকে এসো), হাইয়া আলাল-ফালাহ—দুইবার। আর যদি ফজরের নামাজ হয়, তবে বলবে: আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাউম (ঘুম থেকে নামাজ উত্তম), আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাউম—দুইবার। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই)।"--------------------------------------------
(১) 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কানাত'।
(২) এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাদিসটি সহিহ। হারিস বিন উবাইদ: তিনি হলেন আবু কুদামাহ আল-ইয়াদি আল-বাসরি, তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, এবং তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক বিন আবি মাহজুরাহ থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে, এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। যাহাবি বলেছেন: তিনি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নন, তবে সমর্থক বর্ণনা হিসেবে তাঁর হাদিস লেখা হয়। তাঁর পিতা আব্দুল মালিক থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ (৫০০), ইবনে হিব্বান (১৬৮২), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬৭৩৫), বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১/৩৯৪ এবং ৪২১-৪২২, এবং বাগাওয়ি (৪০৮) মুসাদ্দাদ বিন মুসারহাদ-এর সূত্রে হারিস বিন উবাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে তাকবির চারবার দেওয়ার কথা উল্লেখ আছে।
আবু দাউদ (৫০৪), দুলাবি 'আল-কুনা' গ্রন্থে ১/৫২ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬৭৩২) ও (৬৭৩৩) ইবরাহিম বিন ইসমাঈল বিন আব্দুল মালিক বিন আবি মাহজুরার সূত্রে তাঁর দাদা আব্দুল মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতেও তাকবির চারবার দেওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে।
তিরমিজি (১৯১) এবং ইবনে খুজাইমা (৩৭৮) ইবরাহিম বিন আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল মালিকের সূত্রে তাঁর পিতা ও দাদার মাধ্যমে আবু মাহজুরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেছেন =
(১) 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কানাত'।
(২) এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাদিসটি সহিহ। হারিস বিন উবাইদ: তিনি হলেন আবু কুদামাহ আল-ইয়াদি আল-বাসরি, তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, এবং তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক বিন আবি মাহজুরাহ থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে, এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। যাহাবি বলেছেন: তিনি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নন, তবে সমর্থক বর্ণনা হিসেবে তাঁর হাদিস লেখা হয়। তাঁর পিতা আব্দুল মালিক থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ (৫০০), ইবনে হিব্বান (১৬৮২), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬৭৩৫), বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১/৩৯৪ এবং ৪২১-৪২২, এবং বাগাওয়ি (৪০৮) মুসাদ্দাদ বিন মুসারহাদ-এর সূত্রে হারিস বিন উবাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে তাকবির চারবার দেওয়ার কথা উল্লেখ আছে।
আবু দাউদ (৫০৪), দুলাবি 'আল-কুনা' গ্রন্থে ১/৫২ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬৭৩২) ও (৬৭৩৩) ইবরাহিম বিন ইসমাঈল বিন আব্দুল মালিক বিন আবি মাহজুরার সূত্রে তাঁর দাদা আব্দুল মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতেও তাকবির চারবার দেওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে।
তিরমিজি (১৯১) এবং ইবনে খুজাইমা (৩৭৮) ইবরাহিম বিন আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল মালিকের সূত্রে তাঁর পিতা ও দাদার মাধ্যমে আবু মাহজুরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেছেন =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 96)