১৫৩৭৭ - মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরায়জ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে সায়েব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, উম্মে আব্দুল মালিক ইবনে আবি মাহজুরা থেকে, তিনি আবু মাহজুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইন থেকে ফিরছিলেন, আমি দশজনের মধ্যে দশম ব্যক্তি হিসেবে বের হলাম। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি তাতে বলেছেন: "আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার" (আল্লাহ মহান, আল্লাহ মহান)।--------------------------------------------
= জুরায়জ, তার সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুজাইমা (৩৮৫), ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/১৩০-এ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১/৪১৭-এ রাউহ ইবনে উবাদাহ-এর সূত্রে, তিনি ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি উসমান ইবনে সায়েব থেকে, তিনি উম্মে আব্দুল মালিক থেকে, তার সূত্রে। এতে তাকবীর দুইবার করে বলার কথা রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন দারাকুতনী ১/২৩৫ এবং বায়হাকী ১/৪১৬-এ হুমাইদী-এর সূত্রে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে আবি মাহজুরা থেকে, তিনি তার দাদা আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আবু মাহজুরা থেকে, তবে ইকামতের উল্লেখ ব্যতীত।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন দারাকুতনী ১/২৩৮ এবং বায়হাকী ১/৪১৪-এ ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবি মাহজুরা-এর সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে; এতে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আযানের বাক্যগুলো জোড়ায় জোড়ায় (দুইবার করে) এবং ইকামতের বাক্যগুলো বেজোড় (একবার করে) বলতে নির্দেশ দিয়েছেন। আমরা বলছি: ইব্রাহিম একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
এবং এটি সামনে আসবে ১৫৩৭৭, ১৫৩৭৮, ১৫৩৭৯, ১৫৩৮০, ১৫৩৮১ এবং ৬/৪০১ (মাইমানিয়া সংস্করণ) নম্বরে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "অতঃপর পুনরাবৃত্তি করো", এটি তারজি-এর ব্যাপারে স্পষ্ট। আবু মাহজুরা-এর আযানে তারজি সাব্যস্ত হওয়া এমন এক অকাট্য বিষয় যা প্রত্যাখ্যান করার অবকাশ নেই, যেমনটি বেলাল-এর আযানে তারজি না থাকা সাব্যস্ত হয়েছে। সুতরাং সঠিক অভিমত হলো উভয় পদ্ধতিই জায়েজ। আর অধিকতর নিকটবর্তী বিষয় হলো, মুয়াজ্জিন যদি নতুন মুসলিম হয় তবে সে তারজি করবে, আর যদি পুরাতন মুসলিম হয় তবে তা বর্জন করবে, যেমন আবু মাহজুরা এবং বেলাল।
আমরা বলছি: বেলাল-এর আযানের বিষয়টি ইতিপূর্বে আনাস-এর হাদীসে ১২০০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) সকল পাণ্ডুলিপি এবং (ম)-তে রয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে জাকারিয়া, যা একটি পুরাতন বিকৃতি; এর সঠিক রূপ হলো যা "আতরাফুল মুসনাদ" ৭/৭৪-এ সাব্যস্ত হয়েছে।