عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ (1).
15370 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رَاشِدٍ أَبِي سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ، فَدَعَا، وَضَعَ (2) يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ إِذَا دَعَا (3) (4).
15371 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبَ (5)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ (6)--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف، وقد سلف الكلام فيه برقم (15352). يحيى بن حماد: هو ابن أبي زياد الشيباني.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 220، والبيهقي في "السنن" 2/ 68 من طريق يحيى بن حماد، به.
وقد سلف برقم (15352).
(2) في (ق): ووضع.
(3) قوله: إذا دعا، ليست في (م).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام فيه في الرواية رقم (15368)، جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي.
وقد ذكرنا هناك شواهده.
(5) في (م): شوذر، وهو خطأ.
(6) في النسخ الخطية و (م)، و"أطراف المسند" 4/ 253 عبد الله، عن القاسم، وهو خطأ قديم، صوابه ما أثبتناه، انظر ترجمة عبد الله بن القاسم في "تهذيب الكمال"، وفي "التاريخ الكبير" للبخاري 5/ 174.
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে সালাত আদায় করেছেন, তিনি (নবী) তাকবীর পূর্ণ করতেন না (১)।
১৫৩৭০ - জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসূর থেকে, তিনি রাশিদ আবু সাদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আবযা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতে বসতেন এবং দুআ করতেন, তখন তিনি তাঁর ডান হাত তাঁর উরুর ওপর রাখতেন, অতঃপর তিনি যখন দুআ করতেন তখন তাঁর আঙুল দিয়ে ইশারা করতেন (২) (৩) (৪)।
১৫৩৭১ - হারুন ইবন মা'রূফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দামরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন শাওযাব (৫) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল কাসিম (৬) থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি যয়ীফ (দুর্বল), এবং এ সম্পর্কে ইতিপূর্বে ১৫৩৫২ নং ক্রমিকে আলোচনা করা হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবন হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবন আবু যিয়াদ আশ-শাইবানী। ইমাম তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/২২০ গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৬৮ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবন হাম্মাদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ১৫৩৫২ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং রেখেছেন"।
(৩) তাঁর উক্তি: "যখন দুআ করতেন", এটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যয়ীফ। এ সম্পর্কে ১৫৩৬৮ নং বর্ণনায় ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। জারীর: তিনি হলেন ইবন আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী। আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
(৫) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "শাওযার", যা একটি ভুল।
(৬) হাতে লেখা পাণ্ডুলিপিগুলোতে, 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৪/২৫৩ গ্রন্থে রয়েছে: "আবদুল্লাহ, কাসিম থেকে", যা একটি পুরনো ভুল। সঠিক হলো যা আমরা সাব্যস্ত করেছি। দেখুন 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল কাসিমের জীবনী, এবং বুখারীর 'আত-তারীখুল কাবীর' ৫/১৭৪ গ্রন্থে।

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 84)