১৫৩৬৯ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাসান ইবনে ইমরান (১) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবযা থেকে।--------------------------------------------
= এর সনদে মতভেদ রয়েছে। জারীর তার বর্ণনায় মানসুর থেকে সনদে সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবযাকে বৃদ্ধি করেছেন। আর সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবযা থেকে মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে তাখরীজে (উৎস নির্দেশনায়) আসবে।
বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ৩/২৯৬ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে সুফিয়ান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ৩/২৯৬ গ্রন্থে শাইবান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবযা থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন... এটি মুরসাল।
হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' ২/১৪০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ আবু সাঈদ আল-খুযাঈ থেকে তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি হাতিম তার পিতার বরাতে যেমনটি বলেছেন, মানসুর ইবনুল মুতামির ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি।
আমরা বলছি: তাবারানীর মুদ্রিত সংস্করণে আবদুর রহমান ইবনে আবযা-এর মুসনাদটি বাদ পড়ে গেছে, আর হাইসামী একে আহমাদ-এর দিকে নিসবত করতে (সম্পর্কিত করতে) ভুল করেছেন।
আর এটি ১৫৩৭০ নম্বর অধীনে সামনে আসবে।
এর স্বপক্ষে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের হাদীসটি সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান, যা ইতিপূর্বে ৬৩৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
আরেকটি আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়েরের হাদীস থেকে, যা সামনে ৪/৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
তৃতীয়টি নুমাইর আল-খুযাঈর হাদীস থেকে, যা সামনে ৩/৪৭১ পৃষ্ঠায় আসবে।
চতুর্থটি ওয়াইল ইবনে হুজরের হাদীস থেকে, যা সামনে ৪/৩১৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দী বলেন: সমস্ত ইমামগণ ইশারা (তর্জনী উঁচানো) গ্রহণ করেছেন। আমাদের হানাফী উলামাদের মধ্যে কেবল কিছু মাশায়েখ তাদের ইমামের মতের বিপরীতে কোনো শক্তিশালী দলীল ছাড়াই এতে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। সুতরাং হাদীসসমূহে এটি সাব্যস্ত হওয়ার পর এবং ইমামগণের ঐকমত্যের পর তাদের ভিন্নমতের কোনো গুরুত্ব নেই।
(১) পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ রয়েছে: হাসান থেকে, ইবনে ইমরান থেকে; অর্থাৎ অতিরিক্ত 'থেকে' (আন) সহকারে, যা একটি ভুল।