عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (1).
15354 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَزُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} وَ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فَإِذَا سَلَّمَ، قَالَ: " سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ". وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، زرارة: وهو ابن أوفى العامري -وإن لم يذكروا له سماعاً من عبد الرحمن بن أبزى- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 247 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 298، والنسائي في "المجتبى" 3/ 247 من طريق شبابة، عن شُعبة، عن قتادة، عن زُرارة بن أوفى، عن عِمران بن حصين.
قلنا: فجعله من حديث عمران بن حصين، قال النسائي: لا أعلم أحداً تابع شبابة على هذا الحديث.
وسيأتي مطولاً بإسناد صحيح بالأرقام (15354) و (15355) و (15357) و (15358) و (15359) و (15361) و (15362). وسيأتي من طريق زرارة برقم (15356) و (15366).
وفي الباب من حديث ابن عباس، سلف برقم (2720).
ومن حديث عبد الرحمن بن أبزى عن أبي بن كعب، سيرد 5/ 123 ومن ثَمَّ فحديثنا هذا مرسل صحابي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ذر: هو ابنُ عبد الله المُرْهبي =
15354 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَزُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} وَ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فَإِذَا سَلَّمَ، قَالَ: " سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ". وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، زرارة: وهو ابن أوفى العامري -وإن لم يذكروا له سماعاً من عبد الرحمن بن أبزى- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 247 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 298، والنسائي في "المجتبى" 3/ 247 من طريق شبابة، عن شُعبة، عن قتادة، عن زُرارة بن أوفى، عن عِمران بن حصين.
قلنا: فجعله من حديث عمران بن حصين، قال النسائي: لا أعلم أحداً تابع شبابة على هذا الحديث.
وسيأتي مطولاً بإسناد صحيح بالأرقام (15354) و (15355) و (15357) و (15358) و (15359) و (15361) و (15362). وسيأتي من طريق زرارة برقم (15356) و (15366).
وفي الباب من حديث ابن عباس، سلف برقم (2720).
ومن حديث عبد الرحمن بن أبزى عن أبي بن كعب، سيرد 5/ 123 ومن ثَمَّ فحديثنا هذا مرسل صحابي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ذر: هو ابنُ عبد الله المُرْهبي =
আবদুর রহমান ইবনে আবজা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিতর সালাতে ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ পাঠ করতেন। (১)।
১৫৩৫৪ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল ও জুবাইদ আল-ইয়ামি থেকে, তারা যার্র থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবজার পুত্র থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বিতর সালাতে ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’, ‘কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন’ এবং ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ পাঠ করতেন। অতঃপর যখন তিনি সালাম ফিরাতেন, তখন বলতেন: “সুবহানাল মালিকিল কুদ্দুস (মহা পবিত্র বাদশাহর মহিমা ঘোষণা করছি), সুবহানাল মালিকিল কুদ্দুস, সুবহানাল মালিকিল কুদ্দুস।” এবং তিনি এর মাধ্যমে নিজের আওয়াজ উচ্চ করতেন। (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। জুরারাহ: তিনি হলেন ইবনে আওফা আল-আমিরী —যদিও তাঁরা তাঁর জন্য আবদুর রহমান ইবনে আবজা থেকে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি— তবে তিনি সমর্থক (মুতাবি); এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যাঁরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
নাসাঈ এটি ‘আল-মুজতাবা’ গ্রন্থের ৩/২৪৭ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ২/২৯৮ এবং নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ গ্রন্থের ৩/২৪৭ পৃষ্ঠায় শাবাবাহর সূত্রে, তিনি শুবা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি জুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: তিনি একে ইমরান ইবনে হুসাইনের হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন; নাসাঈ বলেছেন: এই হাদীসে শাবাবাহর অনুসরণ করেছেন এমন কাউকে আমি জানি না।
এটি সামনে বিস্তারিতভাবে সহীহ সনদে (১৫৩৫৪), (১৫৩৫৫), (১৫৩৫৭), (১৫৩৫৮), (১৫৩৫৯), (১৫৩৬১) ও (১৫৩৬২) নম্বরগুলোর অধীনে আসবে। এবং জুরারাহর সূত্রে এটি (১৫৩৫৬) ও (১৫৩৬৬) নম্বরের অধীনে আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাসের হাদীস রয়েছে যা পূর্বে (২৭২০) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর উবাই ইবনে কাবের সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে আবজার হাদীসটি সামনে ৫/১২৩ এ আসবে; সুতরাং আমাদের এই হাদীসটি ‘মুরসাল সাহাবী’।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। যার্র: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুরহাবী =
১৫৩৫৪ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল ও জুবাইদ আল-ইয়ামি থেকে, তারা যার্র থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবজার পুত্র থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বিতর সালাতে ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’, ‘কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন’ এবং ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ পাঠ করতেন। অতঃপর যখন তিনি সালাম ফিরাতেন, তখন বলতেন: “সুবহানাল মালিকিল কুদ্দুস (মহা পবিত্র বাদশাহর মহিমা ঘোষণা করছি), সুবহানাল মালিকিল কুদ্দুস, সুবহানাল মালিকিল কুদ্দুস।” এবং তিনি এর মাধ্যমে নিজের আওয়াজ উচ্চ করতেন। (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। জুরারাহ: তিনি হলেন ইবনে আওফা আল-আমিরী —যদিও তাঁরা তাঁর জন্য আবদুর রহমান ইবনে আবজা থেকে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি— তবে তিনি সমর্থক (মুতাবি); এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যাঁরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
নাসাঈ এটি ‘আল-মুজতাবা’ গ্রন্থের ৩/২৪৭ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ২/২৯৮ এবং নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ গ্রন্থের ৩/২৪৭ পৃষ্ঠায় শাবাবাহর সূত্রে, তিনি শুবা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি জুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: তিনি একে ইমরান ইবনে হুসাইনের হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন; নাসাঈ বলেছেন: এই হাদীসে শাবাবাহর অনুসরণ করেছেন এমন কাউকে আমি জানি না।
এটি সামনে বিস্তারিতভাবে সহীহ সনদে (১৫৩৫৪), (১৫৩৫৫), (১৫৩৫৭), (১৫৩৫৮), (১৫৩৫৯), (১৫৩৬১) ও (১৫৩৬২) নম্বরগুলোর অধীনে আসবে। এবং জুরারাহর সূত্রে এটি (১৫৩৫৬) ও (১৫৩৬৬) নম্বরের অধীনে আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাসের হাদীস রয়েছে যা পূর্বে (২৭২০) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর উবাই ইবনে কাবের সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে আবজার হাদীসটি সামনে ৫/১২৩ এ আসবে; সুতরাং আমাদের এই হাদীসটি ‘মুরসাল সাহাবী’।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। যার্র: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুরহাবী =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 72)