তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদিনা থেকে বিদায় হজের উদ্দেশ্যে বের হলাম। যখন আমরা উসফানে পৌঁছালাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই উমরা হজের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে।" তখন সুরাকা ইবনে মালিক অথবা মালিক ইবনে সুরাকা —আবদুল আজিজ সন্দেহ করেছেন— তাকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের এমনভাবে শিক্ষা দিন যেন আজই আমাদের জন্ম হয়েছে। আমাদের এই উমরা কি কেবল এই বছরের জন্য নাকি চিরকালের জন্য (১)? তিনি বললেন: "বরং (২) চিরকালের জন্য (১)।" যখন আমরা মক্কায় আসলাম, তখন আমরা বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলাম এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করলাম। এরপর তিনি আমাদের নারীদের সাথে মুতআ (সাময়িক বিয়ে) করার নির্দেশ দিলেন। আমরা তাঁর নিকট ফিরে এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তারা নির্দিষ্ট সময়সীমা ব্যতীত সম্মত হচ্ছে না। তিনি বললেন: "তবে তাই করো।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমি ও আমার এক বন্ধু বের হলাম; আমার গায়ে একটি চাদর ছিল এবং তার গায়েও একটি চাদর ছিল। আমরা এক মহিলার নিকট গেলাম এবং নিজেদের প্রস্তাব দিলাম। সে আমার বন্ধুর চাদরের দিকে তাকাতে লাগল এবং তা আমার চাদরের চেয়ে উন্নত দেখতে পেল। আবার সে আমার দিকে তাকাতে লাগল এবং আমাকে তার চেয়ে অধিক যুবক দেখতে পেল। সে বলল: চাদরের পরিবর্তে চাদরই সই, এবং সে আমাকেই নির্বাচন করল। আমি আমার চাদরের বিনিময়ে দশ দিনের জন্য তাকে বিয়ে করলাম (৩)। আমি সেই রাত তার সাথেই কাটালাম। পরদিন সকালে আমি মসজিদে গেলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর খুতবা দিতে শুনলাম। তিনি বলছিলেন: "তোমাদের মধ্যে যারা কোনো মহিলাকে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য বিয়ে করেছ, সে যেন তাকে নির্ধারিত মোহরানা প্রদান করে এবং যা প্রদান করেছে তা থেকে কোনো কিছু যেন ফেরত না নেয়। আর সে যেন তাকে পরিত্যাগ করে (বিচ্ছেদ ঘটায়); কেননা আল্লাহ তায়ালা কিয়ামত পর্যন্ত তা তোমাদের জন্য হারাম করে দিয়েছেন" (৪)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'চিরকালের জন্য' পাঠটি রয়েছে, যা 'আল-মুসান্নাফ'-এ আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।
(২) 'ক্বাফ' ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'না, বরং চিরকালের জন্য' রয়েছে, যেখানে 'না' শব্দটি অতিরিক্ত।
(৩) 'জা ১২' ও 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে: 'আমার চাদর দুটির বিনিময়ে' পাঠটি রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ, ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল রাবী বিন সাবরাহ ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর এর সাহাবী সাবরাহ বিন মাবাদ আল-জুহানি হলেন...