. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
আবু দাউদ (২০৭২) এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী তাঁর "সুনান" ৭/২০৪-এ - এবং তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" (৬৫৩২) গ্রন্থে মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ সূত্রে, আব্দুল ওয়ারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: মুতআ বিবাহ নিষিদ্ধকরণের সময় নির্ধারণের ব্যাপারে রাবী বিন সাবরাহ-এর বর্ণনায় মতভেদ তৈরি হয়েছে। এই সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি বিদায় হজের সময় হয়েছিল। মা'মার বিন রাশিদ আল-আযদি ১৫৩৪৫ নম্বর বর্ণনায় এবং ওয়াকি ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী ১৫৩৫১ নম্বর বর্ণনায় - উভয়ই আব্দুল আজীজ বিন উমর থেকে, তিনি রাবী বিন সাবরাহ থেকে এটি একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর মা'মার বিন রাশিদ আল-আযদি যুহরী থেকে তাঁর বর্ণিত বর্ণনায় (যা ইতোপূর্বে ১৫৩৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে) উল্লেখ করেছেন যে, এটি ছিল মক্কা বিজয়ের দিন। মা'মারকে এ ক্ষেত্রে সালিহ বিন কায়সান, ইউনুস বিন ইয়াজিদ আল-আইলি, আইয়ুব বিন সুওয়াইদ, উকাইল বিন খালিদ আল-আইলি, বাহর আস-সাক্কা এবং আইয়ুব বিন মুসা অনুসরণ করেছেন, যেমনটি এর উৎস বর্ণনায় (তাখরীজে) ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ঠিক একইভাবে উমারা বিন গাজিয়্যাহ রাবী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা সামনে ১৫৩৪৬ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (৯/১৭০) গ্রন্থে বলেছেন: আর বিদায় হজের বিষয়টি হলো রাবী বিন সাবরাহ-এর বর্ণনার একটি মতভেদ। তাঁর থেকে মক্কা বিজয়ের দিনের বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ।
এবং তিনি "আত-তালখীস" (২/১৫৬) গ্রন্থে আবু দাউদ থেকে রাবী বিন সাবরাহ-এর সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করার পর বলেছেন: "আমি আমার পিতার ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি বর্ণনা করেছেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজে এটি নিষিদ্ধ করেছেন।" এর উত্তর দুটি দিক থেকে দেওয়া হয়: প্রথমত: বিদায় হজে এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য ছিল অধিক জনসমাগমের কারণে এই নিষেধ ও হারামের বিষয়টি ব্যাপকভাবে প্রচার করা। দ্বিতীয়ত: সম্ভাবনা আছে যে, এর কোনো একজন বর্ণনাকারীর স্মৃতি মক্কা বিজয় থেকে বিদায় হজের দিকে স্থানান্তরিত হয়ে গিয়েছে (অর্থাৎ বিভ্রান্তি ঘটেছে), কারণ সাবরাহ থেকে বর্ণনাকারীদের অধিকাংশের বর্ণনা হলো যে এটি মক্কা বিজয়ের সময় হয়েছিল।
এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
সতর্কবার্তা: ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম "জাদুল মাআদ" (৫/১১১) গ্রন্থে বলেছেন: আর মুতআ বিবাহ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত যে, তিনি মক্কা বিজয়ের বছর তা বৈধ করেছিলেন, আবার তাঁর থেকে এটিও প্রমাণিত যে, তিনি মক্কা বিজয়ের বছরই তা নিষিদ্ধ করেছেন, যেমনটি সহীহ মুসলিম (১৪০৬) (২২)-এ রয়েছে। আর খয়বরের দিনে এটি নিষিদ্ধ করা হয়েছিল কি না, সে ব্যাপারে দুটি অভিমতের ভিত্তিতে মতভেদ রয়েছে, =