1599 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ -، عَنْ عَمِّهِ جَرِيرٍ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: " لَا " قُلْتُ: فَثُلُثَيْهِ؟ قَالَ: " لَا " قُلْتُ: فَنِصْفَهُ؟ قَالَ: " لَا " قُلْتُ: فَالثُّلُثَ؟ قَالَ: " الثُّلُثَ، وَالثُّلُثُ كَبِيرٌ (1)، أَحَدُكُمْ يَدَعُ أَهْلَهُ بِخَيْرٍ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَدَعَهُمْ عَالَةً عَلَى أَيْدِي النَّاسِ " (2).
1600 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ -، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، خَلَّفَ عَلِيًّا، فَقَالَ لَهُ: أَتُخَلِّفُنِي؟ فقَالَ لَهُ: " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي " (3).--------------------------------------------
= فيه برقم (1628)، وعن عبد الله بن عمرو بن العاص وسيأتي 2/ 163، وغيرهم.
(1) في (ح) و (ق) وحاشية (س) و (ص): كثير.
(2) إسناده قوي على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو المرُّوذي.
وأخرجه مطولاً الدورقي (27) عن وهب بن جرير بن حازم، عن أبيه، بهذا الإسناد. وانظر (1482).
(3) صحيح لغيره، حمزة بن عبد الله وأبوه لا يعرفان، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وللحديث طرق أخرى في "المسند" يصحُّ بها، انظر (1463) و (1490) و (1505) و (1583) و (1608). أبو أحمد الزبيري: اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1334)، والنسائي في "خصائص علي" (59) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. ومن هذا الطريق علَّقه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 48 في ترجمة حمزة بن عبد الله القرشي.
১৫৯৯ - আমাদের কাছে হুসাইন ইবন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জারীর - অর্থাৎ ইবন হাযিম - বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর চাচা জারীর - অর্থাৎ ইবন যায়েদ - থেকে, তিনি আমির ইবন সা'দ ইবন আবী ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ অসিয়ত করে দেব? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: তবে কি দুই-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: তবে কি অর্ধেক? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: তাহলে এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক (১); তোমাদের কারো তার পরিবারকে সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া, তাদের মানুষের কাছে হাত পাতার মতো অভাবী অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে তার জন্য উত্তম।" (২)।
১৬০০ - আমাদের কাছে আবু আহমাদ আজ-যুবাইরী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ - অর্থাৎ ইবন হাবীব ইবন আবী সাবিত - বর্ণনা করেছেন, তিনি হামযাহ ইবন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সা'দ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধে বের হলেন, তখন তিনি আলীকে পেছনে রেখে গেলেন। তখন আলী তাঁকে বললেন: আপনি কি আমাকে পেছনে রেখে যাচ্ছেন? তিনি তাঁকে বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি আমার কাছে হারূনের স্থলাভিষিক্ত হবে মূসার কাছে যেমন ছিলেন? তবে পার্থক্য হলো আমার পরে আর কোনো নবী নেই।" (৩)।--------------------------------------------
= এতে ১৬২৮ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে, এবং আব্দুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস থেকে, যা সামনে ২/১৬৩ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং অন্যান্যদের থেকে।
(১) (হা) ও (কফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন) ও (সোয়াদ) এর টীকায় রয়েছে: 'কাছীর' (প্রচুর)।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী শক্তিশালী। হুসাইন ইবন মুহাম্মদ: তিনি হলেন আল-মাররুযী। আর আদ-দাওরাকী (২৭) এটি বিস্তারিতভাবে ওয়াহাব ইবন জারীর ইবন হাযিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৪৮২)।
(৩) এটি অন্যের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), হামযাহ ইবন আব্দুল্লাহ এবং তাঁর পিতা পরিচিত নন, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। এই হাদীসটির 'মুসনাদ'-এ অন্যান্য সূত্র রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ প্রমাণিত হয়, দেখুন (১৪৬৩), (১৪৯০), (১৫০৫), (১৫৮৩) ও (১৬০৮)। আবু আহমাদ আজ-যুবাইরী: তাঁর নাম মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আজ-যুবাইর আল-আসাদী। আর ইবন আবী আসিম এটি 'আস-সুন্নাহ' (১৩৩৪) গ্রন্থে এবং নাসায়ী এটি 'খাসাইসু আলী' (৫৯) গ্রন্থে আবু আহমাদ আজ-যুবাইরীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এই সূত্র থেকেই ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারীখ আল-কাবীর' ৩/৪৮ পৃষ্ঠায় হামযাহ ইবন আব্দুল্লাহ আল-কুরাশীর জীবনীতে ঝুলন্ত (মুয়াল্লাক) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 155)