১৫৩৩৪ - উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে।--------------------------------------------
= এর ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) এর কারণে; মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল তার পিতা থেকে শোনেননি।
এবং এটি ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১০৯৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আউফ আত-তাঈ থেকে, তিনি আব্দুল হামিদ ইবনে ইবরাহিম আল-হিমসি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম (যিনি আল-আশআরি) থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ আজ-যুবাইদি থেকে, তিনি ফুযাইল ইবনে ফাদালা থেকে, তিনি ইবনে আইয থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি ইয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি আব্দুল হামিদ ইবনে ইবরাহিমের দুর্বলতার কারণে যঈফ (দুর্বল)।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গভাবে তাবারানি তার 'আল-কাবীর' ১৭/ (১০০৭), আল-হাকিম ৩/ ২৯০ গ্রন্থে এবং ইমাম বুখারি সংক্ষিপ্তভাবে 'আত-তারিখুল কাবীর' ৭/ ১৮ - ১৯ গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ইবনে জিবরিক-এর সূত্রে, তিনি আমর ইবনুল হারিস আল-হিমসি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম থেকে, তিনি আজ-যুবাইদি থেকে, তিনি ফুযাইল ইবনে ফাদালা থেকে, তিনি ইবনে আইয থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি ইয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি ইসহাক ইবনে ইবরাহিমের দুর্বলতার কারণে যঈফ (দুর্বল)। তবে এসকল সূত্রের সমষ্টির মাধ্যমে হাদিসটি শক্তিশালী ও সুদৃঢ় হয়।
তাবারানির মুদ্রিত কপিতে আজ-যুবাইদি শব্দটি বিকৃত হয়ে আজ-যুবাইরি হয়ে গেছে। আর আল-হাকিমের নিকট ইয়াদ ইবনে গানমকে আল-আশআরি হিসেবে সম্বোধন করা হয়েছে, যা একটি ভুল; সঠিক হলো আল-ফিহরি। হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে তার জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৫/ ২২৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সহিহ গ্রন্থে শুধুমাত্র হিশামের হাদিস থেকে এর একাংশ রয়েছে। ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আমি শুরাইহ-এর ইয়াদ ও হিশাম থেকে শ্রবণের বিষয়টি পাইনি, যদিও তিনি একজন তাবিঈ।
এবং তার উক্তি: "যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে সুলতানকে (শাসককে) উপদেশ দিতে চায় … " এর সপক্ষে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আউফার হাদিস থেকে একটি মাওকুফ শাহেদ (সাক্ষ্য) রয়েছে, যা সামনে ৪/ ৩৮২ - ৩৮৩ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এর সনদ হাসান (উত্তম)।
আস-সিন্দি বলেন: তার উক্তি "যে ব্যক্তি সুলতানকে উপদেশ দিতে চায়": অর্থাৎ সুলতানকে উপদেশ প্রদান করা গোপনে হওয়া উচিত, মানুষের সামনে নয়।
তার উক্তি: "তাহলে তুমি সুলতানের হাতে নিহত হবে", অর্থাৎ: তাকে উপদেশ দেওয়ার ক্ষেত্রে তোমার আদব বা শিষ্টাচারের অভাবের কারণে। অন্যথায়, সৎ কাজের আদেশ দেওয়ার কারণে সুলতানের হাতে নিহত হওয়া কল্যাণের বিষয়, মন্দের নয়। আর মহান আল্লাহ অধিক অবগত।