فَأَتَاهُ هِشَامُ بْنُ حَكِيمٍ، فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ.
ثُمَّ قَالَ هِشَامٌ لِعِيَاضٍ: أَلَمْ تَسْمَعِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا أَشَدَّهُمْ عَذَابًا فِي الدُّنْيَا لِلنَّاسِ " فَقَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ: يَا هِشَامُ بْنَ حَكِيمٍ، قَدْ سَمِعْنَا مَا سَمِعْتَ، وَرَأَيْنَا مَا رَأَيْتَ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ، فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً، وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ، فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ، فَذَاكَ، وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " وَإِنَّكَ يَا هِشَامُ لَأَنْتَ الْجَرِيءُ إِذْ تَجْتَرِئُ عَلَى سُلْطَانِ اللهِ، فَهَلَّا خَشِيتَ أَنْ يَقْتُلَكَ السُّلْطَانُ، فَتَكُونَ قَتِيلَ سُلْطَانِ اللهِ تبارك وتعالى (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره دون قوله: من أراد أن يَنْصَحَ لسلطان بأمرٍ .. فحسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، شريح بن عبيد الحضرمي لم يذكروا له سماعاً من عياض ولا من هشام، ولعل بينهما جبير بن نُفير كما في رواية ابن أبي عاصم الآتية في "السنة" رقم (1097). وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني، وصفوان: هو ابن عمرو السكسكي.
قوله: "إن مِنْ أشدِّ النَّاس عذاباً أشدَّهم عذاباً في الدنيا للناس". سيأتي نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (15335).
وقوله: "من أراد أن يَنْصَحَ لسلطان بأمر فلا يُبْدِ له علانية … " وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "السنة" (1096) من طريق بقية بن الوليد، وابنُ عدي في "الكامل" 4/ 1393 من طريق صدقة بن عبد الله الدمشقي، كلاهما عن صفوان بن عمرو، به.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "السنة" (1097) عن محمد بن عوف وهو الطائي، عن محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه، عن ضمضم بن زُرْعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نُفير، عن عياض، به. وهذا إسناد ضعيف =
ثُمَّ قَالَ هِشَامٌ لِعِيَاضٍ: أَلَمْ تَسْمَعِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا أَشَدَّهُمْ عَذَابًا فِي الدُّنْيَا لِلنَّاسِ " فَقَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ: يَا هِشَامُ بْنَ حَكِيمٍ، قَدْ سَمِعْنَا مَا سَمِعْتَ، وَرَأَيْنَا مَا رَأَيْتَ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ، فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً، وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ، فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ، فَذَاكَ، وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " وَإِنَّكَ يَا هِشَامُ لَأَنْتَ الْجَرِيءُ إِذْ تَجْتَرِئُ عَلَى سُلْطَانِ اللهِ، فَهَلَّا خَشِيتَ أَنْ يَقْتُلَكَ السُّلْطَانُ، فَتَكُونَ قَتِيلَ سُلْطَانِ اللهِ تبارك وتعالى (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره دون قوله: من أراد أن يَنْصَحَ لسلطان بأمرٍ .. فحسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، شريح بن عبيد الحضرمي لم يذكروا له سماعاً من عياض ولا من هشام، ولعل بينهما جبير بن نُفير كما في رواية ابن أبي عاصم الآتية في "السنة" رقم (1097). وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني، وصفوان: هو ابن عمرو السكسكي.
قوله: "إن مِنْ أشدِّ النَّاس عذاباً أشدَّهم عذاباً في الدنيا للناس". سيأتي نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (15335).
وقوله: "من أراد أن يَنْصَحَ لسلطان بأمر فلا يُبْدِ له علانية … " وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "السنة" (1096) من طريق بقية بن الوليد، وابنُ عدي في "الكامل" 4/ 1393 من طريق صدقة بن عبد الله الدمشقي، كلاهما عن صفوان بن عمرو، به.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "السنة" (1097) عن محمد بن عوف وهو الطائي، عن محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه، عن ضمضم بن زُرْعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نُفير، عن عياض، به. وهذا إسناد ضعيف =
এরপর হিশাম ইবনে হাকিম তাঁর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করলেন।
অতঃপর হিশাম ইয়াদকে বললেন: আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনেননি: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন আজাব বা শাস্তির সম্মুখীন হবে তারা, যারা দুনিয়াতে মানুষকে সবচেয়ে বেশি কষ্ট দেয়।" তখন ইয়াদ ইবনে গানম বললেন: হে হিশাম ইবনে হাকিম, আপনি যা শুনেছেন আমরাও তা শুনেছি এবং আপনি যা দেখেছেন আমরাও তা দেখেছি। তবে আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনেননি: "যে ব্যক্তি কোনো শাসককে কোনো বিষয়ে উপদেশ দিতে চায়, সে যেন তা প্রকাশ্যে না করে। বরং সে যেন তার হাত ধরে এবং তার সাথে নির্জনে একান্তে কথা বলে। যদি সে (শাসক) তা গ্রহণ করে তবে তো ভালো, আর যদি না করে তবে সে (উপদেশদাতা) তার উপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করল।" হে হিশাম, আপনি তো অত্যন্ত সাহসী যে আল্লাহর শাসকের ওপর দুঃসাহস দেখাচ্ছেন! আপনি কি ভয় পান না যে শাসক আপনাকে হত্যা করতে পারে, যার ফলে আপনি তাবারাকা ওয়া তায়ালা আল্লাহর শাসকের হাতে নিহত ব্যক্তি হবেন? (১)।--------------------------------------------
(১) "যে ব্যক্তি কোনো শাসককে কোনো বিষয়ে উপদেশ দিতে চায়..." এই অংশটুকু ছাড়া হাদীসটি 'সহিহ লিগাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ)। আর এই অংশটুকু 'হাসান লিগাইরিহি'। তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে 'জয়ীফ' (দুর্বল)। শুরাইহ ইবনে উবাইদ আল-হাদরামি সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়নি যে তিনি ইয়াদ বা হিশাম থেকে সরাসরি শুনেছেন। সম্ভবত তাদের মাঝে জুবায়ের ইবনে নুফাইর রয়েছেন, যেমনটি ইবনে আবি আসিম-এর পরবর্তী বর্ণনা "আস-সুন্নাহ" নং (১০৯৭)-এ এসেছে। সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং সহিহ গ্রন্থের রাবি। আবু আল-মুগিরা হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনে হাজ্জাজ আল-খাওলানি এবং সাফওয়ান হলেন ইবনে আমর আস-সাকসাকি।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন আজাব বা শাস্তির সম্মুখীন হবে তারা, যারা দুনিয়াতে মানুষকে সবচেয়ে বেশি কষ্ট দেয়।" এই মর্মে সামনে সহিহ সনদে (১৫৩৩৫) নং হাদীস আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি কোনো শাসককে কোনো বিষয়ে উপদেশ দিতে চায়, সে যেন তা প্রকাশ্যে না করে..." এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১০৯৬)-এ বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদের সূত্রে, এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" (৪/১৩৯৩)-এ সাদাকাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকির সূত্রে। তারা উভয়ে সাফওয়ান ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১০৯৭)-এ মুহাম্মদ ইবনে আউফ (যিনি আত-তায়ি) থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি দমদম ইবনে জুরআহ থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে এবং তিনি ইয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি একটি দুর্বল সনদ।
অতঃপর হিশাম ইয়াদকে বললেন: আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনেননি: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন আজাব বা শাস্তির সম্মুখীন হবে তারা, যারা দুনিয়াতে মানুষকে সবচেয়ে বেশি কষ্ট দেয়।" তখন ইয়াদ ইবনে গানম বললেন: হে হিশাম ইবনে হাকিম, আপনি যা শুনেছেন আমরাও তা শুনেছি এবং আপনি যা দেখেছেন আমরাও তা দেখেছি। তবে আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনেননি: "যে ব্যক্তি কোনো শাসককে কোনো বিষয়ে উপদেশ দিতে চায়, সে যেন তা প্রকাশ্যে না করে। বরং সে যেন তার হাত ধরে এবং তার সাথে নির্জনে একান্তে কথা বলে। যদি সে (শাসক) তা গ্রহণ করে তবে তো ভালো, আর যদি না করে তবে সে (উপদেশদাতা) তার উপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করল।" হে হিশাম, আপনি তো অত্যন্ত সাহসী যে আল্লাহর শাসকের ওপর দুঃসাহস দেখাচ্ছেন! আপনি কি ভয় পান না যে শাসক আপনাকে হত্যা করতে পারে, যার ফলে আপনি তাবারাকা ওয়া তায়ালা আল্লাহর শাসকের হাতে নিহত ব্যক্তি হবেন? (১)।--------------------------------------------
(১) "যে ব্যক্তি কোনো শাসককে কোনো বিষয়ে উপদেশ দিতে চায়..." এই অংশটুকু ছাড়া হাদীসটি 'সহিহ লিগাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ)। আর এই অংশটুকু 'হাসান লিগাইরিহি'। তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে 'জয়ীফ' (দুর্বল)। শুরাইহ ইবনে উবাইদ আল-হাদরামি সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়নি যে তিনি ইয়াদ বা হিশাম থেকে সরাসরি শুনেছেন। সম্ভবত তাদের মাঝে জুবায়ের ইবনে নুফাইর রয়েছেন, যেমনটি ইবনে আবি আসিম-এর পরবর্তী বর্ণনা "আস-সুন্নাহ" নং (১০৯৭)-এ এসেছে। সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং সহিহ গ্রন্থের রাবি। আবু আল-মুগিরা হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনে হাজ্জাজ আল-খাওলানি এবং সাফওয়ান হলেন ইবনে আমর আস-সাকসাকি।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন আজাব বা শাস্তির সম্মুখীন হবে তারা, যারা দুনিয়াতে মানুষকে সবচেয়ে বেশি কষ্ট দেয়।" এই মর্মে সামনে সহিহ সনদে (১৫৩৩৫) নং হাদীস আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি কোনো শাসককে কোনো বিষয়ে উপদেশ দিতে চায়, সে যেন তা প্রকাশ্যে না করে..." এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১০৯৬)-এ বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদের সূত্রে, এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" (৪/১৩৯৩)-এ সাদাকাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকির সূত্রে। তারা উভয়ে সাফওয়ান ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১০৯৭)-এ মুহাম্মদ ইবনে আউফ (যিনি আত-তায়ি) থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি দমদম ইবনে জুরআহ থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে এবং তিনি ইয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি একটি দুর্বল সনদ।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 49)