15329/ 2 - قَالَ عَطَاءٌ: وَأَخْبَرَنِيهِ (1) أَيْضًا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَصْمَةَ الْجُشَمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ يُحَدِّثُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
= وقد سلف نحوه برقم (15316)، وذكرنا هناك أحاديث الباب، وانظر (15311).
(1) في (م): وأخبرني.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن عصمة الجُشَمي، وقد سلف الكلامُ عليه في تخريج الرواية رقم (15311)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو موصول بالإسناد الذي قبلَه، وابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديثِ هنا، فانتفت شبهة تدليسه.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 286، وفي "الكبرى" (6194) من طريق حجاج بن محمد، وأخرجه الشافعي في "المسند" 2/ 143، والبيهقي في "معرفة الآثار" (11289) من طريق سعيد بن سالم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 38 من طريق عثمان بن عمر، ثلاثتهم عن ابن جريج، به.
وقد سلف برقم (15316)، وانظر ما قبله.
= وقد سلف نحوه برقم (15316)، وذكرنا هناك أحاديث الباب، وانظر (15311).
(1) في (م): وأخبرني.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن عصمة الجُشَمي، وقد سلف الكلامُ عليه في تخريج الرواية رقم (15311)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو موصول بالإسناد الذي قبلَه، وابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديثِ هنا، فانتفت شبهة تدليسه.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 286، وفي "الكبرى" (6194) من طريق حجاج بن محمد، وأخرجه الشافعي في "المسند" 2/ 143، والبيهقي في "معرفة الآثار" (11289) من طريق سعيد بن سالم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 38 من طريق عثمان بن عمر، ثلاثتهم عن ابن جريج، به.
وقد سلف برقم (15316)، وانظر ما قبله.
15329/ 2 - আতা বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আসমাহ আল-জুশামিও আমাকে এটি (১) সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি হাকিম ইবনে হিযামকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (২) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন।--------------------------------------------
= এর অনুরূপ বর্ণনা ১৫৩১৬ নং-এ অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি; আরও দেখুন ১৫৩১১ নং হাদিস।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
(২) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহিহ), এবং আবদুল্লাহ ইবনে আসমাহ আল-জুশামির কারণে এই সনদটি হাসান। ১৫৩১১ নং বর্ণনার তাখরিজে তার সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে করা হয়েছে। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এটি পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংযুক্ত। ইবনে জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ—এখানে স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা (তাহদিস) ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলীসের (সনদে অস্পষ্টতা রাখার) সংশয় দূরীভূত হয়েছে।
ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৭/২৮৬ এবং 'আল-কুবরা' (৬১৯৪)-তে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম শাফেয়ী এটি 'আল-মুসনাদ' ২/১৪৩-তে, ইমাম বায়হাকী 'মা'রিফাতুল আসার' (১১২৮৯)-তে সাঈদ ইবনে সালেমের সূত্রে এবং ইমাম তহাবী 'শারহু মা'আনিল আসার' ৪/৩৮-তে উসমান ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই ইবনে জুরাইজের মাধ্যমে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৫৩১৬ নং-এ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
= এর অনুরূপ বর্ণনা ১৫৩১৬ নং-এ অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি; আরও দেখুন ১৫৩১১ নং হাদিস।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
(২) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহিহ), এবং আবদুল্লাহ ইবনে আসমাহ আল-জুশামির কারণে এই সনদটি হাসান। ১৫৩১১ নং বর্ণনার তাখরিজে তার সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে করা হয়েছে। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এটি পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংযুক্ত। ইবনে জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ—এখানে স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা (তাহদিস) ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলীসের (সনদে অস্পষ্টতা রাখার) সংশয় দূরীভূত হয়েছে।
ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৭/২৮৬ এবং 'আল-কুবরা' (৬১৯৪)-তে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম শাফেয়ী এটি 'আল-মুসনাদ' ২/১৪৩-তে, ইমাম বায়হাকী 'মা'রিফাতুল আসার' (১১২৮৯)-তে সাঈদ ইবনে সালেমের সূত্রে এবং ইমাম তহাবী 'শারহু মা'আনিল আসার' ৪/৩৮-তে উসমান ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই ইবনে জুরাইজের মাধ্যমে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৫৩১৬ নং-এ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 45)