" مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا " (1).
15329/ 1 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ مَوْهَبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَلَمْ يَأْتِينِي (2) - أَوَ أَلَمْ يَبْلُغْنِي، أَوْ كَمَا شَاءَ اللهُ مِنْ ذَلِكَ - أَنَّكَ تَبِيعُ الطَّعَامَ " قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَلَا تَبِعْ طَعَامًا حَتَّى تَشْتَرِيَهُ وَتَسْتَوْفِيَهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين إسناد سابقه.
(2) في (م): يأتني، والمثبت من النسخ الخطية. قال السندي: هكذا بثبوت الياء للإشباع، أو لتنزيل المعتل منزلة الصحيح، والوجه حذفها، وفاعل هذا الفعل هو قولُه: أنك تبيعُ الطعام.
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال صفوان بن موهب، وعبدُ الله بن محمد بن صيفي، فقد روى عنهما اثنان، وذكرهما ابن حبان في "الثقات" لكنهما قد توبعا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عُبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة عبد الله بن عصمة) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصراً النسائي في "المجتبى" 7/ 286، وفي "الكبرى" (6196) من طريق حجاج بن محمد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 38، والطبراني في "الكبير" (3096)، والبيهقي في "السنن" 5/ 312 من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، وأخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 143 (بترتيب السندي)، -ومن طريقه البيهقي في "معرفة الآثار" (11288) - عن سعيد بن سالم القداح، ثلاثتهم عن ابن جريج، به. =
"যতক্ষণ না তারা পরস্পর পৃথক হয়" (১)।
১৫৩২৯/ ১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ্, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন জুরাইজ, তিনি বলেন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আতা যে, সাফওয়ান বিন মাওহাব তাকে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন সাইফী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাকিম বিন হিযাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "আমার কাছে কি সংবাদ আসেনি (২) - অথবা আমার কাছে কি পৌঁছেনি, অথবা আল্লাহ যেমনটি চেয়েছেন তেমন শব্দ - যে তুমি খাদ্য বিক্রয় করো?" তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কোনো খাদ্য বিক্রয় করো না যতক্ষণ না তুমি তা ক্রয় করো এবং তা পূর্ণরূপে হস্তগত করো" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, যা এর পূর্ববর্তী বর্ণনার সনদের অনুরূপ।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: 'يأتني', তবে পাণ্ডুলিপিসমূহে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই মূল পাঠে রাখা হয়েছে। সিন্দি বলেন: এখানে ইয়া (ي) অক্ষরটি 'ইশবা' (টান)-এর কারণে অথবা দুর্বল বর্ণকে সবল বর্ণের স্থলাভিষিক্ত করার কারণে বহাল রাখা হয়েছে, তবে ব্যাকরণগত নিয়ম অনুযায়ী এটি বিলুপ্ত হওয়াই সঙ্গত ছিল। আর এই ক্রিয়ার কর্তা হলো তাঁর এই কথাটি: "যে তুমি খাদ্য বিক্রয় করো"।
(৩) হাদীসটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে সাফওয়ান বিন মাওহাব এবং আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন সাইফী-এর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। কেননা তাদের থেকে মাত্র দুইজন রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাদের 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে তাদের সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) বিদ্যমান রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন-এর রাবী। রাওহ্ হলেন ইবন উবাদাহ, ইবন জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ এবং আতা হলেন ইবন আবী রাবাহ।
আল-মিযযী এটি 'তাহযীবুল কামাল'-এ (আব্দুল্লাহ বিন ইসমাহ-এর জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী এটি সংক্ষেপে 'আল-মুজতাবা' ৭/২৮৬ এবং 'আল-কুবরা' (৬১৯৬)-তে হাজ্জাজ বিন মুহাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৩৮-এ, তাবারানী 'আল-কাবীর' (৩০৯৬)-এ এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' ৫/৩১২-তে আবু আসিম আদ-দাহহাক বিন মাখলাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। শাফেয়ী এটি 'আল-মুসনাদ' ১/১৪৩-এ (সিন্দি-এর বিন্যাস অনুযায়ী) এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী 'মা'রিফাতুল আসার' (১১২৮৮)-এ সাঈদ বিন সালিম আল-কাদদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই ইবন জুরাইজ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 44)