15325 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا، بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا، مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا " (1).
15326 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، مَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَعْفَّ (2) يُعِفَّهُ اللهُ " (3).--------------------------------------------
= الإسماعيلي من وجه آخر عن حَبان بن هلال (يعني عن همام) فذكر هذه الزيادة في آخر الحديث.
وقد سلف برقم (15314).
(1) حديث صحيح، محمد بن جعفر وإن سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة بعد الاختلاط- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وقد سلف برقم (15314).
(2) في (م): يستعفف.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وهشام بن عروة: هو ابن الزبير.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 211، والبخاري (1427)، والطبري في "تهذيب الآثار" مسند عمر بن الخطاب (36) (37)، والطبراني في "الكبير" (3091) و (3092) و (3093)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1228) و (1229)، والبيهقي في "السنن" 4/ 177 من طرق عن هشام، به.
وقد سلف نحوه برقم (15317)، وانظر حديث أبي سعيد الخدري المتقدم =
15326 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، مَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَعْفَّ (2) يُعِفَّهُ اللهُ " (3).--------------------------------------------
= الإسماعيلي من وجه آخر عن حَبان بن هلال (يعني عن همام) فذكر هذه الزيادة في آخر الحديث.
وقد سلف برقم (15314).
(1) حديث صحيح، محمد بن جعفر وإن سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة بعد الاختلاط- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وقد سلف برقم (15314).
(2) في (م): يستعفف.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وهشام بن عروة: هو ابن الزبير.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 211، والبخاري (1427)، والطبري في "تهذيب الآثار" مسند عمر بن الخطاب (36) (37)، والطبراني في "الكبير" (3091) و (3092) و (3093)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1228) و (1229)، والبيهقي في "السنن" 4/ 177 من طرق عن هشام، به.
وقد سلف نحوه برقم (15317)، وانظر حديث أبي سعيد الخدري المتقدم =
১৫৩২৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন জাফর, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিহ আবু আল-খালীল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে, আর তিনি হাকিম বিন হিযাম থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ একে অপর থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিলের) এখতিয়ার থাকে। যদি তারা সত্য কথা বলে এবং (পণ্যের অবস্থা) স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে, তবে তাদের কেনা-বেচায় বরকত দান করা হয়। আর যদি তারা মিথ্যা বলে এবং (ত্রুটি) গোপন করে, তবে তাদের কেনা-বেচার বরকত মিটিয়ে দেওয়া হয়" (১)।
১৫৩২৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি', তিনি বলেন: আমি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে শুনেছি, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি হাকিম বিন হিযাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। আর তুমি তাদের থেকে শুরু করো যারা তোমার ওপর নির্ভরশীল। যে ব্যক্তি অভাবমুক্ত থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন। আর যে ব্যক্তি পবিত্রতা (অযাচিত চাওয়া থেকে বিরত থাকা) কামনা করে, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন" (৩)।--------------------------------------------
= আল-ইসমাইলি অন্য একটি সূত্রে হাব্বান বিন হিলাল থেকে (অর্থাৎ হাম্মাম থেকে) হাদীসের শেষে এই অতিরিক্ত অংশটুকু উল্লেখ করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৩১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মদ বিন জাফর যদিও সাঈদ—যিনি ইবনে আবি আরুবাহ—থেকে তার স্মৃতিবিভ্রাটের পর শুনেছেন, তবুও তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। বর্ণনাকারীদের অবশিষ্টাংশ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী নির্ভরযোগ্য।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৩১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াসতা'ফিফ।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ওয়াকি' হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুয়াসি এবং হিশাম বিন উরওয়াহ হলেন ইবনুল জুবায়ের।
ইবনে আবি শায়বা ৩/২১১, বুখারী (১৪২৭), তাবারী "তাহযীবুল আসার" মুসনাদে উমর বিন আল-খাত্তাব (৩৬) (৩৭), তাবারানী "আল-কাবীর" (৩০৯১) ও (৩০৯২) ও (৩০৯৩), কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১২২৮) ও (১২২৯), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/১৭৭-এ হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ১৫৩১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত আবু সাঈদ আল-খুদরী এর হাদীসটি দেখুন =
১৫৩২৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি', তিনি বলেন: আমি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে শুনেছি, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি হাকিম বিন হিযাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। আর তুমি তাদের থেকে শুরু করো যারা তোমার ওপর নির্ভরশীল। যে ব্যক্তি অভাবমুক্ত থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন। আর যে ব্যক্তি পবিত্রতা (অযাচিত চাওয়া থেকে বিরত থাকা) কামনা করে, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন" (৩)।--------------------------------------------
= আল-ইসমাইলি অন্য একটি সূত্রে হাব্বান বিন হিলাল থেকে (অর্থাৎ হাম্মাম থেকে) হাদীসের শেষে এই অতিরিক্ত অংশটুকু উল্লেখ করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৩১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মদ বিন জাফর যদিও সাঈদ—যিনি ইবনে আবি আরুবাহ—থেকে তার স্মৃতিবিভ্রাটের পর শুনেছেন, তবুও তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। বর্ণনাকারীদের অবশিষ্টাংশ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী নির্ভরযোগ্য।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৩১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াসতা'ফিফ।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ওয়াকি' হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুয়াসি এবং হিশাম বিন উরওয়াহ হলেন ইবনুল জুবায়ের।
ইবনে আবি শায়বা ৩/২১১, বুখারী (১৪২৭), তাবারী "তাহযীবুল আসার" মুসনাদে উমর বিন আল-খাত্তাব (৩৬) (৩৭), তাবারানী "আল-কাবীর" (৩০৯১) ও (৩০৯২) ও (৩০৯৩), কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১২২৮) ও (১২২৯), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/১৭৭-এ হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ১৫৩১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত আবু সাঈদ আল-খুদরী এর হাদীসটি দেখুন =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 42)