° 15320 - قَالَ [عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ -، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ - يَعْنِي (1) ابْنَ الْعَوَّامِ -، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّدَقَاتِ أَيُّهَا أَفْضَلُ؟ قَالَ: " عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ " (2).--------------------------------------------
= العبدي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 72 من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (123) (194)، وأبو عوانة 1/ 72 من طريق ابن وهب، والطبراني في "الكبير" (3087) من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن يونس، به.
وانظر ما قبله، وسيأتي برقم (15575).
قال السندي: قوله: "على ما أسلفت"، أي: قدمت لك من خير.
(1) لفظ "يعني" ليس في (ظ 12) و (ص).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سفيان بن حسين: وهو الواسطي في روايته عن الزهري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أيوب ابن بشير الأنصاري، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود والترمذي، وهو ثقة. سعيد ابن سليمان: هو الضَّبِّي المعروف بسعدويه.
وأخرجه الدارمي 1/ 397 عن سعيد بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3126)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 13 من طريق حجاج بن أرطاة، عن الزهري، به. وحجاج ضعيف، وقيل: لم يسمع من الزهري.
وقد روي مرسلاً من طريق الزبيدي عن الزهري، عن أيوب بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أورد هذه الطريق ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 223، ونقل عن أبي زرعة قوله: إنه أصح. قلنا: والزبيدي هو محمد بن الوليد من كبار أصحاب =
= العبدي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 72 من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (123) (194)، وأبو عوانة 1/ 72 من طريق ابن وهب، والطبراني في "الكبير" (3087) من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن يونس، به.
وانظر ما قبله، وسيأتي برقم (15575).
قال السندي: قوله: "على ما أسلفت"، أي: قدمت لك من خير.
(1) لفظ "يعني" ليس في (ظ 12) و (ص).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سفيان بن حسين: وهو الواسطي في روايته عن الزهري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أيوب ابن بشير الأنصاري، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود والترمذي، وهو ثقة. سعيد ابن سليمان: هو الضَّبِّي المعروف بسعدويه.
وأخرجه الدارمي 1/ 397 عن سعيد بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3126)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 13 من طريق حجاج بن أرطاة، عن الزهري، به. وحجاج ضعيف، وقيل: لم يسمع من الزهري.
وقد روي مرسلاً من طريق الزبيدي عن الزهري، عن أيوب بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أورد هذه الطريق ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 223، ونقل عن أبي زرعة قوله: إنه أصح. قلنا: والزبيدي هو محمد بن الوليد من كبار أصحاب =
° ১৫৩২০ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ] বললেন: আমি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি: আমাদের নিকট সাঈদ—অর্থাৎ ইবনে সুলায়মান—বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্বাদ—অর্থাৎ (১) ইবনুল আওয়াম—বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে বশির আল-আনসারি থেকে, তিনি হাকিম ইবনে হিজাম থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সদকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন—কোন সদকাটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "বিদ্বেষ পোষণকারী নিকটাত্মীয়ের জন্য (প্রদানকৃত সদকা)।" (২)।--------------------------------------------
= আল-আবদি, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি।
এবং এটি আবু আওয়ানা ১/ ৭২-এ উসমান ইবনে ওমরের সূত্র থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (১২৩) (১৯৪), এবং আবু আওয়ানা ১/ ৭২-এ ইবনে ওয়াহাবের সূত্র থেকে, এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৩০৮৭)-এ লাইস ইবনে সাদের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর পূর্ববর্তীটি দেখুন, এবং এটি সামনে ১৫৫৭৫ নম্বরে আসবে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "যা তুমি আগে করেছ", অর্থাৎ: কল্যাণের যা কিছু তুমি আগে পাঠিয়েছ।
(১) "অর্থাৎ" শব্দটি (যো ১২) এবং (সো) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে সুফিয়ান ইবনে হুসাইনের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল: তিনি ওয়াসিতি এবং জুহরি থেকে তাঁর বর্ণনায় দুর্বল, আর সনদের বাকি রাবিগণ আইয়ুব ইবনে বশির আল-আনসারি ব্যতীত সহিহ-এর নির্ভরযোগ্য রাবি; তাঁর থেকে বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ এবং আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। সাঈদ ইবনে সুলায়মান: তিনি আদ-দাব্বি, যিনি সাদওয়াইহ নামে পরিচিত।
এবং এটি দারিমি ১/ ৩৯৭-এ সাঈদ ইবনে সুলায়মান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তাবারানি "আল-কাবীর" (৩১২৬)-এ এবং আবু নুয়াইম "তারিখ আসবাহান" ২/ ১৩-তে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহর সূত্র থেকে জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হাজ্জাজ দুর্বল, এবং বলা হয়েছে যে: তিনি জুহরি থেকে শোনেননি।
এবং এটি জুবাইদি থেকে জুহরি, তাঁর থেকে আইয়ুব ইবনে বশির, তাঁর থেকে নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে; ইবনে আবি হাতিম এই সূত্রটি "আল-ইলাল" ১/ ২২৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং আবু জুরআহ থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: এটিই অধিক সহিহ। আমরা বলি: আর জুবাইদি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ, তিনি বিশিষ্ট সাথীদের মধ্যে একজন =
= আল-আবদি, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি।
এবং এটি আবু আওয়ানা ১/ ৭২-এ উসমান ইবনে ওমরের সূত্র থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (১২৩) (১৯৪), এবং আবু আওয়ানা ১/ ৭২-এ ইবনে ওয়াহাবের সূত্র থেকে, এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৩০৮৭)-এ লাইস ইবনে সাদের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর পূর্ববর্তীটি দেখুন, এবং এটি সামনে ১৫৫৭৫ নম্বরে আসবে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "যা তুমি আগে করেছ", অর্থাৎ: কল্যাণের যা কিছু তুমি আগে পাঠিয়েছ।
(১) "অর্থাৎ" শব্দটি (যো ১২) এবং (সো) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে সুফিয়ান ইবনে হুসাইনের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল: তিনি ওয়াসিতি এবং জুহরি থেকে তাঁর বর্ণনায় দুর্বল, আর সনদের বাকি রাবিগণ আইয়ুব ইবনে বশির আল-আনসারি ব্যতীত সহিহ-এর নির্ভরযোগ্য রাবি; তাঁর থেকে বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ এবং আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। সাঈদ ইবনে সুলায়মান: তিনি আদ-দাব্বি, যিনি সাদওয়াইহ নামে পরিচিত।
এবং এটি দারিমি ১/ ৩৯৭-এ সাঈদ ইবনে সুলায়মান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তাবারানি "আল-কাবীর" (৩১২৬)-এ এবং আবু নুয়াইম "তারিখ আসবাহান" ২/ ১৩-তে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহর সূত্র থেকে জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হাজ্জাজ দুর্বল, এবং বলা হয়েছে যে: তিনি জুহরি থেকে শোনেননি।
এবং এটি জুবাইদি থেকে জুহরি, তাঁর থেকে আইয়ুব ইবনে বশির, তাঁর থেকে নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে; ইবনে আবি হাতিম এই সূত্রটি "আল-ইলাল" ১/ ২২৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং আবু জুরআহ থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: এটিই অধিক সহিহ। আমরা বলি: আর জুবাইদি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ, তিনি বিশিষ্ট সাথীদের মধ্যে একজন =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 36)