15316 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيَّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ رَجُلٍ أَنَّ يُوسُفَ بْنَ مَاهَكَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَصْمَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَشْتَرِي بُيُوعًا، فَمَا يَحِلُّ لِي مِنْهَا، وَمَا يُحَرَّمُ عَلَيَّ؟ قَالَ: " فَإِذَا اشْتَرَيْتَ بَيْعًا، فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن عصمة وهو الجشمي الحجازي، فقد روى عنه جمعٌ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد سلف الكلامُ عليه في تخريج الرواية رقم (15311)، والرجل المبهم في هذا الإسناد هو يعلى بن حكيم الثقفي، كما جاء مصرحاً به في التخريج الآتي، وكما سلف في تخريج الرواية رقم (15311)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن أبي كثير: هو الطائي.
وأخرجه المِزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبد الله بن عصمة) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي كما في "التحفة" 3/ 76 من طريق النضر بن شُميل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، كلاهما عن هشامٍ، به.
وأخرجه الطيالسي (1318)، وأخرجه البيهقي في "السنن" 5/ 313، وابنُ عبدِ البر في "الاستذكار" (28962) من طريق عبد الوهَّاب، كلاهما عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن يوسف بن ماهك، به، بإسقاط: عن رجل من الإسناد.
وكذلك أخرجه عبدُ الرزاق في المصنف (14214) عن عمر بن راشد -أو غيره-، والخطيب في "تاريخه" 11/ 425 من طريق حرب بن شداد، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عن يوسف بن ماهك، به. قال البيهقي: لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف، إنما سمعه من يعلى بن حكيم، عن يوسف.
قلنا: وبتصريح يحيي بن أبي كثير باسم يعلى بن حكيم في الإسناد أخرجه =
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن عصمة وهو الجشمي الحجازي، فقد روى عنه جمعٌ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد سلف الكلامُ عليه في تخريج الرواية رقم (15311)، والرجل المبهم في هذا الإسناد هو يعلى بن حكيم الثقفي، كما جاء مصرحاً به في التخريج الآتي، وكما سلف في تخريج الرواية رقم (15311)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن أبي كثير: هو الطائي.
وأخرجه المِزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبد الله بن عصمة) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي كما في "التحفة" 3/ 76 من طريق النضر بن شُميل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، كلاهما عن هشامٍ، به.
وأخرجه الطيالسي (1318)، وأخرجه البيهقي في "السنن" 5/ 313، وابنُ عبدِ البر في "الاستذكار" (28962) من طريق عبد الوهَّاب، كلاهما عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن يوسف بن ماهك، به، بإسقاط: عن رجل من الإسناد.
وكذلك أخرجه عبدُ الرزاق في المصنف (14214) عن عمر بن راشد -أو غيره-، والخطيب في "تاريخه" 11/ 425 من طريق حرب بن شداد، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عن يوسف بن ماهك، به. قال البيهقي: لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف، إنما سمعه من يعلى بن حكيم، عن يوسف.
قلنا: وبتصريح يحيي بن أبي كثير باسم يعلى بن حكيم في الإسناد أخرجه =
১৫৩১৬ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হিশাম অর্থাৎ আদ-দাস্তাওয়ায়ি হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির জনৈক ব্যক্তি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, ইউসুফ ইবনে মাহাক তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আসমাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: হাকিম ইবনে হিজাম তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি বিভিন্ন পণ্য ক্রয় করি, সেগুলোর মধ্যে আমার জন্য কোনটি বৈধ এবং কোনটি আমার ওপর হারাম করা হয়েছে? তিনি বললেন: "যখন তুমি কোনো পণ্য ক্রয় করবে, তখন তা হস্তগত করার আগে বিক্রয় করো না" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, আর এই সনদটি আব্দুল্লাহ ইবনে আসমাহ আল-জুশামি আল-হিজাজির কারণে হাসান, কেননা একদল রাবি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইতিপূর্বে ১৫৩১১ নম্বর হাদিসের তাখরিজে এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। এই সনদের অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন ইয়ালা ইবনে হাকিম আস-সাকাফি, যেমনটি পরবর্তী তাখরিজে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং ইতিপূর্বে ১৫৩১১ নম্বর হাদিসের তাখরিজেও অতিক্রান্ত হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর রাবি। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির হলেন আত-তায়ি।
আল-মিজ্জি এটি "তাহজিবুল কামাল" গ্রন্থে (আব্দুল্লাহ ইবনে আসমাহ-এর জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি "আত-তুহফাহ" ৩/৭৬ গ্রন্থে নজর ইবনে শুমাইল ও আব্দুল সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে হিশাম থেকে একই সনদে।
তায়ালিসি (১৩১৮) এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বায়হাকি "আস-সুনান" ৫/৩১৩ গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার "আল-ইসতিজকার" (২৮৯৬২) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মাহাক থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে এক্ষেত্রে সনদের "জনৈক ব্যক্তি" অংশটি বাদ পড়েছে।
একইভাবে আব্দুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ" (১৪২১৪) গ্রন্থে ওমর ইবনে রাশিদ -বা অন্য কারো- থেকে এবং খতিব তাঁর "তারিখ" ১১/৪২৫ গ্রন্থে হারব ইবনে শাদ্দাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মাহাক থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির এটি সরাসরি ইউসুফ থেকে শুনেননি, বরং তিনি এটি ইয়ালা ইবনে হাকিমের নিকট থেকে শুনেছেন এবং তিনি ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির কর্তৃক সনদে ইয়ালা ইবনে হাকিমের নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করার মাধ্যমে এটি বর্ণিত হয়েছে =
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, আর এই সনদটি আব্দুল্লাহ ইবনে আসমাহ আল-জুশামি আল-হিজাজির কারণে হাসান, কেননা একদল রাবি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইতিপূর্বে ১৫৩১১ নম্বর হাদিসের তাখরিজে এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। এই সনদের অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন ইয়ালা ইবনে হাকিম আস-সাকাফি, যেমনটি পরবর্তী তাখরিজে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং ইতিপূর্বে ১৫৩১১ নম্বর হাদিসের তাখরিজেও অতিক্রান্ত হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর রাবি। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির হলেন আত-তায়ি।
আল-মিজ্জি এটি "তাহজিবুল কামাল" গ্রন্থে (আব্দুল্লাহ ইবনে আসমাহ-এর জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি "আত-তুহফাহ" ৩/৭৬ গ্রন্থে নজর ইবনে শুমাইল ও আব্দুল সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে হিশাম থেকে একই সনদে।
তায়ালিসি (১৩১৮) এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বায়হাকি "আস-সুনান" ৫/৩১৩ গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার "আল-ইসতিজকার" (২৮৯৬২) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মাহাক থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে এক্ষেত্রে সনদের "জনৈক ব্যক্তি" অংশটি বাদ পড়েছে।
একইভাবে আব্দুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ" (১৪২১৪) গ্রন্থে ওমর ইবনে রাশিদ -বা অন্য কারো- থেকে এবং খতিব তাঁর "তারিখ" ১১/৪২৫ গ্রন্থে হারব ইবনে শাদ্দাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মাহাক থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির এটি সরাসরি ইউসুফ থেকে শুনেননি, বরং তিনি এটি ইয়ালা ইবনে হাকিমের নিকট থেকে শুনেছেন এবং তিনি ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির কর্তৃক সনদে ইয়ালা ইবনে হাকিমের নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করার মাধ্যমে এটি বর্ণিত হয়েছে =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 32)