15315 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سعيد (1)، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، يُطْلَبُ مِنِّي الْمَتَاعُ وَلَيْسَ عِنْدِي، أَفَأَبِيعُهُ لَهُ؟ قَالَ: " لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ " (2).--------------------------------------------
= قد سمع منه إسماعيل -وهو ابن عُلَيَّة- قبل اختلاطه، وقتادة -وهو ابن دعامة السَّدوسي- صرح بالسماعِ في الرواية رقم (15327) فانتفت شبهة تدليسه، أبو الخليل: هو صالح بن أبي مريم الضُّبَعي.
وأخرجه ابنُ حبان (4904)، والطبراني في "الكبير" (3118) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 7/ 124، والنسائي في "المجتبى" 7/ 247، وفي "الكبرى" (6056)، والدارمي 2/ 250، والطبراني في "الكبير" (3118) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3119) من طريق عمر بن عامر السلمي، عن قتادة، به.
وسيأتي برقم (15322) و (15324) و (15325) و (15327) و (15328)، وسيكرر برقم (15576) سنداً ومتناً.
وقد سلف في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب في الرواية رقم (4484)، وفي مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، في الرواية رقم (6721)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) في (م) يَحْيَى بْنُ آدَمَ، وهو تحريف.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، يوسف بن ماهَك لم يسمع من حكيم بن حزام، وقد سلف تفصيلُ ذلك في الكلام على إسناد الرواية رقم (15311)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وقد سلف تخريجُه من طريق شعبة برقم (15312).
১৫৩১৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মাহাক থেকে, তিনি হাকিম ইবনে হিযাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার নিকট এমন পণ্য চাওয়া হয় যা আমার কাছে নেই; আমি কি তার নিকট তা বিক্রি করতে পারি? তিনি বললেন: "যা তোমার নিকট নেই তা তুমি বিক্রি করো না" (২)।--------------------------------------------
= ইসমাইল—যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ—তার বিভ্রান্তি (ইখতিলাত) ঘটার আগে তার থেকে শুনেছেন, এবং কাতাদা—যিনি ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসি—১৫৩২৭ নম্বর বর্ণনায় সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলীসের (সনদ গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। আবু আল-খালীল হলেন সালিহ ইবনে আবি মারইয়াম আদ-দুবায়ি।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (৪৯০৪) এবং তাবারানি তার "আল-কাবীর" (৩১১৮) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবা ৭/১২৪, নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৭/২৪৭ এবং "আল-কুবরা" (৬০৫৬) গ্রন্থে, দারেমি ২/২৫০ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৩১১৮) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৩১১৯) গ্রন্থে উমর ইবনে আমির আস-সুলামির সূত্রে কাতাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৫৩২২, ১৫৩২৪, ১৫৩২৫, ১৫৩২৭ এবং ১৫৩২৮ নম্বরে আসবে, এবং ১৫৫৭৬ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব-এর মুসনাদে ৪৪৮৪ নম্বর বর্ণনায় এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর মুসনাদে ৬৭২১ নম্বর বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে ‘ইয়াহইয়া ইবনে আদম’, যা একটি ভুল অনুলিখন।
(২) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। ইউসুফ ইবনে মাহাক হাকিম ইবনে হিযাম থেকে সরাসরি শোনেননি, এবং ১৫৩১১ নম্বর বর্ণনার সনদের আলোচনায় এর বিস্তারিত বিবরণ অতিবাহিত হয়েছে। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এবং ইতিপূর্বে শু’বার সূত্রে ১৫৩১২ নম্বরে এর উৎসায়ন (তাখরিজ) অতিবাহিত হয়েছে।

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 31)